何以解憂

【明慧網二零一七年八月十四日】今天一位友人向我抱怨：說自己被一些查不出原因的病痛折磨，同時還失戀了，很難受。我能理解那種感受，因為對於一個普通人而言，在苦難當中那種因孤獨無助而產生的怨恨是極其難受的。說孤獨，是因為人在面對苦難時的那種痛苦，往往他人是無法替自己承受的；說無助，是因為面對這些苦難，人多數時候是受盡了委屈而又無可奈何，比如無法保證自己不生病、無法保證獲得忠貞的愛情等等。因此其實人是很弱小的，難怪西方宗教要把人稱為「迷途的羔羊」。羔羊，本就是一種弱小可憐的生物，再迷途的話，就更加可憐了。

所以當我聽到友人遭遇了人生的苦痛時，心生憐憫，在耐心的聽她抱怨的同時，也只能用我所知道的正統價值觀來開導她，希望她能正確認識人生、戰勝苦難、成就自我。同時，建議她不要把愛情看得太重，多讀一些對自己有幫助的書籍。她或許聽進去了，或許沒有。到了晚上，我發現這位朋友在自己的朋友圈裏更新自己的狀態：顯示她在和一堆人喝酒。我不明白她這樣做是為了單純的宣洩自己的情緒，還是為了引起他人的注意。但是我知道的是，她目前的身體狀況是不適合喝酒的。同時，我確信她內心的苦悶也不是靠喝酒就能排解的。

由此我想到了當下許多人排解情緒的方式，幾乎都是以宣洩為主，而宣洩的手段大多數都是喝酒。彷彿真的是「何以解憂，唯有杜康」，其實不然。人身處矛盾和挫折中，本能的會採取一種逃避的方式，而喝酒這種方式僅僅是麻痺了人的思維和感官，讓人短時間內不去想那些讓自己痛苦的事情。其實，這只是一種掩耳盜鈴式的自欺欺人，因為人若沒有勇氣直面苦難，就永遠找不到解脫的辦法。如果真的一醉就能解千愁，就不會有「舉杯消愁愁更愁」的典故了。往往醉酒只能使人暫時逃避痛苦，但清醒之後將會面臨更大的空虛與痛苦。其他逃避的方式也是亦然。

據社會學家研究顯示，當今社會中大部份年輕人的痛苦都是來自於空虛寂寞，因為當下人們的物質生活水平基本得到了滿足，但精神生活卻變得越來越匱乏。所以很多人就不知道怎麼打發那精神上的空虛寂寞，於是就採取飲酒、賭博、吸毒、遊戲、色慾、玩手機等各種嗜欲的方式來麻痺自己的神經，尋求精神刺激，使自己不去面對那無盡的孤獨。

最直接的表現方式是：這類人一般都靜不下來，無法享受一個人的平靜，總要找人陪伴或者用各種方式來打發時間，但往往自己的生活環境也打理不好。我了解的一個人，每天都是手機不離身，隨時都在玩手機，有大把的時間花在手機上，卻不能關注自己生活，垃圾箱都滿出來了也不知清理一下。這部份人還把生物鐘都弄顛倒了，幾乎是晚上不睡，白天不起，每天的「早晨」從午後開始，因為他們夜晚忙於「狂歡」和「瘋玩」，非要把自己搞得筋疲力盡了才會睡覺，而第二天又是使勁的睡個自然醒，周而復始形成了惡性循環。每當問到他們怎麼晚上不睡覺時，回答大致都是「睡不著啊」。我想這不單單是一個習慣問題，古書中就有記載：說人當晚上睡著之後，人的靈魂就會出來，那個時候就能看見一個人最本真的樣子。所以我想這些人或許是懼怕面對自己的靈魂吧，因為當一個人活得沒有理想沒有目標，只是混混度日的時候，是害怕自己心靈的拷問的。於是也只有自欺欺人，得過且過了。

我說的這些絕對不只是猜測，因為我曾經也和他們一樣，不知道人生的意義，惶惶不可終日。每天就是虛度光陰，因為無聊只有把存在的價值寄託在愛情中、遊戲裏，晚上失眠不願睡，白天嗜睡不願醒，總覺得時間太多、人生太漫長。有時也覺得自己活著沒有意義，但又不甘心去死，於是只有拼命的找些所謂的「愛好」和「慾望」來「充實」自己，但本質上還是在「混吃等死」。

但好在我是幸運的，機緣巧合之下走入了法輪大法的修煉，使得我如夢初醒，終於明白了人生的意義和生命存在的價值，很多困擾我多年的心結都被大法解開，甚至連哲學家們都研究不透的人生三大終極問題，都在大法中找到了答案。從此不再因苦難而過於痛苦，因為看透了苦難的本質；不再因愛情而患得患失、不再為名利得失而樂而憂，因為換個角度看那些東西不過是浮雲；不再害怕孤獨，因為內心充滿了祥和的力量；不再覺得空虛寂寞，因為發現生命中還有很多有意義的事情需要去做，根本來不及感受寂寞；不再怨天尤人，因為修煉使身心都變得健康，甚至連纏繞多年的疾病都沒有了……

樹葉離開樹枝就會枯黃，風箏斷了線就會墜落，而人要是找不到根就會沒有歸宿感。自然界的規律告訴我們：任何生命沒有根都會很快消亡。那麼生命的根本是甚麼？怎樣才能讓自己活得充實有價值？這是每個人都需要去面對和解決的問題。早一日醒悟，便能早一日收穫平靜祥和的幸福，那是一種不可描述的力量。而逃避不是良策，杜康也不能解憂，短暫的舒服之後或許是更無助的痛苦。人啊人，清醒吧，別再做迷途的羔羊了！

僅以此文獻給那些在苦難中無法自拔和還未找到人生價值的人。