除去為私 修出為他
（一）除去為私 修出為他
作為一個修煉人，心裏知道要把人的根子「私」除去，才能返出真我，返本歸真。才能意識到「私」這個東西，再抓住它，然後一層一層慢慢修去私。現在把我所在層次認識到的私的表現，又如何修的總結出來，與同修交流。
曾幾何時，我不太願意把自己本就不夠用的業餘時間分出來一部份，管孩子的學習，怕耽誤自己學法。身在大陸的人都知道，在重學業而不重人品的教育體制下，現在的學生真的很可憐，而且家長還需經常配合做一些塗脂抹粉的形式上的雜事，我覺的這些就像現在的人看「大躍進」一樣覺的無聊又可笑，所以就不願意花太多的精力去兼管，只是嘴上督促一下自認為應該做的作業，然後平時在做人方面再給他多加指引，孩子幾乎就是隨其自然。
想當然的以為這就是把對孩子的情放下了，還美其名曰：修煉人應該順其自然，是你的不丟，不是你的也強求不來，早就安排好了。殊不知，孩子在我對教育體制抱怨憤恨的影響中，又怎能擺正自己的位置呢？所以對學習也就不能端正態度了，甚至有時得過且過了。
然而，我又不能容忍他的這種不認真、不負責任，就會馬上又去指責他，十二歲年齡的孩子自我又很強，結果是我時常守不住心性，對他發火，矛盾也就尖銳了。
作為煉功人，知道這肯定是自己的問題，但怎麼處理呢？也知道自己歸正了，孩子就歸正了，可是我到底該怎麼做呢？只做到表面的忍，豈不是和稀泥，也並不解決問題啊，很苦惱。師父看我不悟，在一次交流中，借同修的嘴告訴我，你這是私呀，你說的都是你自己。我如夢方醒，第一次明白了：原來這也是私的表現，就是怕佔用自己的時間的這種想法，本身就是私，而老想去維護這個想法的觀念還是私，私私相護嘛。
從那天開始我認識到了，私不只是為了自己多得點利益。師父講：「但是我們講的失不是這麼小範圍的，我們人在修煉過程當中，作為一個煉功的人要捨棄的心太多了，顯示心、妒嫉心、爭鬥心、歡喜心，很多很多的各種執著心都得把它去掉。我們所講的失是一個廣義的，在整個修煉過程中，應該失去常人所有的那種執著，各種慾望。」[1]師父講的是法理，體會到私應該也是廣義的，也是各種各樣的表現，行為私，是因為思想私，思想指導行為，它有時就是一個念頭，自然到你根本意識不到。
在這過程中，還暴露出另外一個觀念：喜歡把自己的觀念強加給別人，就是認為學生的課本黨文化太重、不想讓孩子過多的接觸、甚至去背誦、就想通過少學、淡化、擋著的方式去處理的觀念，這不就是徹頭徹尾的在黨文化中反黨文化嗎？還強硬的讓孩子接受，不接受，就發脾氣，這是以惡治惡呀，孩子又怎麼能端正呢？我換了一種方法，告訴他要多讀一些真實的歷史，兼聽則明、史可明鑑，這樣做不但能很好的完成學業，更能看清課本是怎樣毒害青少年的，還能增強孩子的分辨能力。過了一段時間，孩子也發生了一些變化。
接下來一段時間，發現自己偶爾能抓住哪一個念頭是私，就想這都是人的東西，就是這個念頭對應著人殼中的一種物質，而由各種敗物形成的人殼把由真善忍形成的真我包裹在裏面，認清了之後，我就不要它，它不是我，我要修去的就是這個殼兒，這個假我，我想像它就是另外空間的一種不好的物質或者需要歸正的生命，我要除去你，純淨你。
又一次，學校裏要求孩子暑假讀《西遊記》，之前家裏有一本完整版的，可是孩子說，文句太難懂了，想要一本適合他讀的，就重新選購了一套，其實字號排版不同而已，可是因為第一本是自己反覆比較選購的，嘴上就說了好幾次，就是最早的那個好，孩子說是一樣的，我就不信，非要擺一起仔細的比較一下，於是師父又借孩子的嘴說：你這個頑固的思想甚麼時候能去啊。我震驚了，原來這是頑固思想啊，對，它就叫先入為主，已經自然到我根本意識不到了，感悟真是一思一念都有它的影子。那人的思想觀念千千萬、萬萬千，得有多少這種「自我（私）」的維護啊，太可怕了，這樣我就更得仔細的時時刻刻審視這個思想觀念了。
能抓住這樣的念頭、觀念，當然是好事，可是怎麼這麼多，為甚麼念頭一起的時候總是抓不住，念頭過去了馬上又意識到了，每次都好像沒修一樣，怎麼就嚴格不起來呢？怎麼就做不到呢？為甚麼這個「為他」的意識就是出不來呢。師父說：「你老是慈悲的，與人為善的，做甚麼事情總是考慮別人，每遇到問題時首先想，這件事情對別人能不能承受的了，對別人有沒有傷害，這就不會出現問題。所以你煉功要按高標準、更高標準來要求自己。」[1]突然明白了，不修「為他」就修不出善來，不能嚴格的高標準要求自己，就做不到。只明白法理而沒做到，就是沒同化大法，就不能提高。
也想起來幾件小事，體會到師父講的「比學比修」[2]的一層涵義：在整個社會的大環境中，不只是要跟同修比，也要跟常人比，當然這個比就是要去發現人性的閃光點，而這個發現的過程也是一個修善的過程，因為你只去看別人的好，那麼即便是壞人（不包括為迫害大法而存在的惡首及少數不可救要者）也有可取之處，自然怨恨就會少，寬容也就出來了；同時找自己──怎麼還趕不上一個常人做的好呢，那就向常人學習，也做好。
這個體會緣起先生的一個善舉：那天陪外地朋友去海邊玩時，他抓到一隻小螃蟹，幾個小時後，大家要離開的時候，我問這只孤零零的小螃蟹怎麼辦？他很自然的說放生吧，然後往海邊走了幾步，就放了，然後可能覺的這個位置離海水還是有點遠，就又撿起來往前走了走，才放掉。他做的太好了。我只是覺的螃蟹可憐，怎麼就沒想到把它放生呢？覺的自己作為一個修煉人竟然善心如此不夠，深挖自己發現就是沒有站在螃蟹的角度去考慮問題。難怪先生有時候說我是假善，真是慚愧！
於是，我又開始學著站在別人的角度上想問題，可是發現並不是那麼容易，矛盾總是突然出現，那個從自己角度出發考慮問題的思維模式太難剝離了。我是做電腦生意的，前幾天有個小伙子想折價一半出售他只使用了四個多月的筆記本，不是主流品牌，覺的跟市場上出售的二手筆記本比起來，價格還是偏高，但先生有意向，我就急了，插了兩句嘴，但覺的作為修煉人插嘴就是看不上他的決定，這是不符合法的，就用人的思想想：自己也不是很懂，還是不說吧，隨他去吧。不過後來意識到自己為甚麼就不會站在客戶的角度想問題呢？當時自己心裏不但嫌人家出價高，還嫌人家敗家。後來真我說為他的想法應該是：他可能遇到甚麼難處了，急著用錢吧。
今後我要更仔細的審查一思一念，判斷的標準就是：是不是為他的，如不是為他的，我一定要堅定的去拔除它。
（二）衝破顧慮 給先生的朋友講基本真相
為我的安全和孩子的前途考慮，先生總不願意我跟別人講真相，在家堂堂正正的煉功也好，為大法做點在他看來沒有甚麼太大風險的事情也好，他也能接受，我知道他其實也在為我的修煉承受著壓力，所以我認為只要能為自己開創一個真正修煉的環境，至於生活、工作方面有甚麼問題，也就不願計較了，三界都是為正法而存在，還有甚麼事能比這個更重要呢，而一個常人能做到這樣也不容易，要想他能更大程度的支持大法，只有我再做得更好，而現階段我的修為還不夠，所以講基本真相也都是避開他的。一直以來，為了證實大法也只是儘量讓自己做好。
他省城的幾個要好的同學都沒間斷每年暑期帶家人來玩的慣例，在今年疫情這麼嚴峻的形勢下，仍如約而至，我想這絕不是偶然的，因為我沒給他們講真相，正法已經到最後的最後了，他們明白的那面能不著急嗎？好在之前曾在他們面前證實過大法，都知道我是修煉人，那麼這次一定是為得救來的，於是晚上在家聚餐時，我就當著先生的面說，我給他們每人請了一個真相護身符，他們可開心了，一個朋友說這個一定要要，馬上就裝入口袋了，先生本想阻止我，還沒等他開口，另一個朋友馬上說，有信仰好，法輪大法就是修真善忍，挺好的，還講了一些他知道的真相，我順著話就講了「天安門自焚」偽案，另一位女士說，我沒口袋，放哪兒啊，另一位女士說，她知道一個大法弟子被車撞了之後，說沒事，讓司機走了，認為大法弟子都是好人，然後我還簡單演示了一下五套功法的動作。謝謝偉大的師尊，眾生明白真相得救了，弟子只需要動動嘴就行了。而先生也從朋友對大法的態度上，又從新認識了大法。
當然，由於在配合中接觸到的老年大法弟子比較多，看到他們都很精進，有很多同修真的是在用神念行事，感覺自己的差距真是太大了，離師父的要求還遠去了，比如安逸心就遲遲不去，雖然每天能煉功，但不能保證每天都有二到三個小時；講真相時還是有顧慮，只講基本真相，很少講三退，這些都是我要提高的。
不管怎樣，千萬年的等待中，師父為我接上了這個緣，我就是要去做好，修去怕心、修去各種執著、努力的去做好，不負師父的苦度。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈實修〉
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