年輕大法弟子面對面講真相的體會

【明慧網二零二一年一月十日】我是一名在大陸媒體工作的青年大法弟子，二零一一年開始修煉，得法後參與過各種項目。近年來因為生了孩子，其它需要潛心鑽研的項目無法進行，開始單一的面對面發放資料並勸退。

我遇到一些老同修講「講真相這麼多年了，很多人都退了」，而在我面對面的實際過程中，卻看到：有人基本真相不知道；有人基本真相知道，對大法也能夠正面理解，但是就沒人給辦過三退。我們體會，沒有三退的人還很多，裏面有很多是很好的人。

一、單刀直入效果佳，勸退率低可能是觀念的障礙（搭話技巧）

我們經常就勸退方式進行交流。以前我自己勸三退，顧慮心重、鋪墊長，勸退率很低。後來和同修配合，借鑑了他們常年面對面講真相的方法，勸退率得到了很大的提升。

比如，如果是年輕人這樣說：大姐您好，正好路過，我多句話（如果等紅燈、或其它情況下能夠搭兩句常人話，搭上話後再說效果更佳），現在疫情很嚴重，我希望您平安，好人就應該平安，有災難都是淘汰壞人的，跟好人沒關係。咱們黨、團、隊都不要，不給他們奮鬥終生，生命是自己的誰也不給啊！就叫運成，黨團隊都不要，好吧？是黨員嗎？共青團入過嗎？紅領巾肯定戴過啊？記住真、善、忍好，法輪大法好。「天安門自焚」是假的，江澤民找人演的，咱不能信啊，真誠、善良、忍讓讓人做好人的。咱做好人永遠沒錯啊，祝你們全家都平安啊，好不打擾了，再見！如果是老年人就可以直接上來問候平安。然後再講。

我作為年輕大法弟子，在自己的勸退實踐中，老年同修的話，有時不太適合我，人家效果特別好，我要用就彆扭，排除自身修煉因素，我覺的，自己是個年輕人，打招呼的方式要符合自己的身份，如果上來也問候平安的方式切入，讓人感覺唐突。如果切入方式不得當，後面展開的效果就會大打折扣。所以我就根據自己覺的搭話自然的方式，又加了一個「我多句話」。我覺的，一般人為了避免麻煩是不會「多句話」的，一般就是多一事不如少一事，這個「多句話」就是說對我來說，我可以不說，我說是為你說的，大概有這麼個內涵。也比較客氣，不容易引起抵觸，比較容易獲得認同和好感。

當然，這只是基本的內容，根據情況可再詳細講述「天安門自焚」偽案真相和共產黨的真實面目。最近我們講真相，願意攜帶掃二維碼翻牆的卡片，看到有年輕的，或者真相接受的很好的人就給一張，介紹下使用方法，再告訴他們這個很珍貴，是翻牆軟件中安全度最高的一款，用得好就推薦給朋友。眾生接受的很好，這樣可以鞏固勸三退效果，並將更多真相傳播出去，在這裏感謝卡片研發的技術同修們，這個非常方便。

在出門前發正念，講的時候同時近距離發正念，都是必要的。尤其在講之前的幾秒（看到那個人，準備講正念就出去）和講的過程中近距離發正念，效果很明顯。有時光顧著講，結果沒退，才想到剛剛忘了發正念。

二、選擇合適的時間並注意儀表和談吐

我是青年弟子，去年出去講真相的時間選擇在午休時間，有幾個方面的考慮：1.晚上下班需要看孩子，整理家務，較難出來。2.午休屬於自己的時間，不耽誤工作。3.這一點是很重要的，我考慮到眾生的看法，如果我在一般人上班的時間講真相，眾生會覺的：哦，煉法輪功的，年紀輕輕不上班，就幹這事。本來舊勢力就在妖魔化法輪功在眾生心中的印象，我們講真相再多，可能也抵不過這種實際的表現在他們心中的判斷。一旦這樣想，那可能生命的未來就因此而斷送了。其實我的工作時間是比較自由的，不太需要坐班，只要保證到時候把該做的做完就行。上下午都可做自己的事，但是，別的事可以做，講真相的事就需要自己多想想。需要對眾生負責。

今年，時間上做了調整，選擇上下班的路上，中午煉功。出去講真相，我一般都會化妝，就是一般的職場妝，著裝也注意形像。

三、自然、真誠

同修跟我們交流最近講真相的情況，她在最後都要囑咐：回家跟家人，跟親友一定一定把三退的事告訴他們，讓家人都平安，一定一定告訴他們九字真言。過程中我感受到了同修的真誠，這位同修多年來堅持面對面勸退，可以一對多勸退。我覺的一對多，需要更大的能量和更平穩的心態。她之所以能夠做到，因為她心念的純正，抱著一顆完全為別人好的真誠的心，為了眾生，為了他們的平安。當時我聽她講，很受觸動，在自己講真相的結尾也加上這樣一段話，我覺的效果很好。能讓眾生感受到真誠，也給了他們選擇更好未來的機會。

我有時和同修一起去勸退，同修多次說我講真相很自然。可能與我的工作有關，我經常需要去採訪，與人打交道，記者採訪在對方回答上一個問題時就需要想下一個問題，不能因為記者自己思路沒跟上而使採訪中斷，因此也養成了我一邊聽，一邊想的習慣。不過這只是人這層面的表象。其實我在常人中是一個容易害羞、說錯話怕別人笑話，又有點靦腆的人。自從我修煉大法後，尤其需要面對面講真相，在一次次與人打交道一次次錘煉中修去這些後天的觀念和習慣，讓本我顯現。其實「內向、不會說話、害羞、不知道說甚麼、張不開嘴」這些理由我覺的很大程度上都帶有人的觀念，都是需要我們修掉的。重要的是你想不想做，就是有沒有一定要做，迫切的想做的正念，正念一出師父就知道了。但是真正做到，還需要自己在過程中克服各種困難，比如上面說的這些理由，它們是活的，你要講真相，需要克服它們，它們就死了，所以這些東西一定會擋著的，就會表現出來各種心裏的難受，編各種理由不讓本人去講。對我來說主要是怕與名，怕別人說自己神經病、怕別人不理解、怕被別人另眼相看，這些都是後天觀念和求名的心演化出來的假相，但是越是怕啥，啥就會來，因為自己帶著這些因素，相由心生，怕啥遇啥，其實是自己不純而招來的。怕就會導致自己不自然，修掉怕，堂堂正正的打招呼、搭話，根據當時的狀態來選擇適當的切入點。如果自己沒有那些想法，堂堂正正的「我就是為你好，你是我的眾生，我就一定要為你負責，你明白那面比我還清楚呢。」就這樣想，眾生能感覺到我的真誠，從眼神中能看到我的堅定和理智，加上正的場和正念的作用，一般就不會發生嘲笑和不理解，即便遇到了能夠正色的糾正他，也會起到破除邪惡的作用。

就是遇到甚麼事，自己這不動，自己的神情、姿態、語言和語氣都能夠體現自己的堅定和理智，都能給眾生帶去「大法是正的」這樣的訊息，這是面對面講真相的好處。就像神韻的表演，不用多說甚麼，人的整個狀態就在講真相，這比話語更可信，更能動人。自己不動就能夠制約別人。一次我和同修出去講真相，遇到一個人上來就態度特別不好，就說共產黨怎麼好，當時我沒動，就繞過他的話題講，破除共產黨的謊言，結果他後來很聽話的退了。回來同修講，到後來，我說甚麼他是甚麼，整個就像特別聽話的一樣，我說甚麼他都說「是」。我也有點納悶，其實就是不要被眾生的話語所動，就有智慧去破除眾生心裏的障礙，如果這個人可救，師父就會幫。

四、不強求與「泥忒」都需要

眾生心態和層次各異，對真相的接受成度不同，內心想法不同，我們要理智的鑑別，不和他們發生對立，不要強為。常人講與人說話要「察言觀色」，面對面講每天遇到不同的人，我覺的這方面還是需要注意的。適時適度，不要讓人反感、敵對。為甚麼說「泥忒」（方言，意思大概是不容易放棄，有點粘人）也需要呢，就是我們救人有時需要反覆說，有時，沒說完走了，需要追上去說完，沒說清還需要追上去說清，名字沒起好，或沒聽清到底是團還是隊，需要確認，很多情況，就需要我們不能蜻蜓點水的做事。但是「不強求」和「泥忒」要根據不同的情況做相應的處理，都是為眾生負責，都是為達到好的效果，不起反作用。

五、救人的過程就是修自己的過程

有時一上來就連續幾個人不退，而且態度不好，心情就低落，或受打擊，或覺的「這人還能救嗎？」各種情緒，想想還是動心了，我們本著慈悲去做事，但是眾生都有選擇的自由，自己受眾生態度的影響，說明空間場有消極敗物或者其它執著，找到去掉。做事不為常人所動，穩如泰山，那麼周圍的環境就會圍繞我們動了。

我和幾個面對面講真相堅持很好的同修交流，大家都有這種體會，每天出去效果就好，如果因為有事間隔一天兩天，再出去就不如原來「得心應手」，需要「適應」一段時間。常人講業精於勤，荒於嬉。如果一天不精進就會影響講真相的效果。因為直接面對面，每天都會面臨人心的碰撞，一天不出門講，愛面子心、怕心等等就會湧現，形成阻隔。所以儘量的每天都能夠出門救人。

經常出去面對面救人，各種人心會很集中的很強烈的反映出來，不修掉就擋著救人的路。一次遇到一個四十歲左右的女人一直跟我強調犧牲就是偉大的，是高尚的，就怎麼也不退，就要兌現誓言。我回來找自己，原來自己內心深處也有這種變異想法。想到為大法犧牲，為眾生犧牲是一件光榮的事。但這不是師父要的。這裏有求名的心，還有魔性，因為共產黨是講犧牲的。而師父是要成就我們，挽救眾生。放下生死，並非真的要失去生命，而是放下對死亡的恐懼心，面對任何考驗都能夠不驚不懼。面對面，對狀態要求嚴，自己要求自己做好每天的學法，正念要強。

講真相三年來的一點經驗和教訓，與大家交流，層次所限，望同修慈悲指正。