信與根本執著

【明慧網二零二一年二月二日】最近對「信」和「根本執著」有了新的領悟。分享出來和大家交流。

在我的修煉中，一直對「信」的內涵不能十分理解。一般意義上，好像「信」就是即便沒有看到實證，也能相信的意思。而我知道在修煉中，信師信法是修煉的根本。如果沒有這個「信」，根本就談不上修煉。那麼，如何才能做到信，修煉中對師對法的信，最終要基於甚麼呢？我以前沒有明確的答案。最近，我受到一些事情的啟發，對信有了新的理解。

師父說：「過去在西方宗教講信，在東方是講悟，說白了就是你要堅定。」[1]我們說的「悟」，那個狀態就是一個生命在同化了更高境界的時候，或者師父幫我們打開封存的先天特性的時候，我們對更高境界的真理的自然了悟和堅信。因為我們生命的那一部份已經在那個境界中，所以對那個境界中的真理是自然了解和接受的。我悟到，這也是溶於法中的體現。

我想起自己剛修煉的時候，看《轉法輪》有無窮無盡的問題。這裏覺得不符合邏輯，那裏和我的觀念不一樣了，要不就是哪裏前後矛盾了。總之有無窮無盡的問題。但是，通過大量學法一段時間後，那些問題都沒有了。也想不起來當初是甚麼問題了。覺得師父講的，我接受起來都特別自然。我當時也奇怪，那些問題都跑哪裏去了？現在想起來，就是在學法過程中，師父讓我的生命昇華了，法改變了我。我在更高境界中的時候，對師父講的更高的法理自然就接受了。

這個狀態當然是超越世間的。只有在修煉中，通過師父的恩典才能達到。其實，這就是我們被師父救度的過程。而在大法修煉中，這個過程的最重要體現就是我們的學法。

師父在《瑞士法會講法》中說：「我經常講一句話，我說我把所有能夠使你們修煉提高，在修煉中能得到的東西都壓進這部法裏面去了。你們雖然在不同境界中，但是都不能夠真正理解我說的話有多大的份量。你只要去修，你甚麼都會得到。但是你們知道嗎？你們所得到的那裏溶入了我多少東西在裏邊？（掌聲）」[2]

師父在《二零零三年元宵節講法》中說：「我還告訴你們，這部法他有多大的力量，我把我的巨大的能力呀，容進了這部法中，所以這部法甚麼都能給你們做的了。」[3]

師父除了替我們和我們要救度的眾生承擔了如山如天的罪業之外，就是這樣讓我們通過學法和修煉不斷的達到更高的境界。

如果「信」或者「悟」就是生命不斷同化宇宙特性的過程。那麼我悟到，這個過程對修煉者的要求也是不斷提高的。開始，我們可以使用很多拐杖，到最後，所有的信都要來自生命真正同化法，這樣才能達到標準。比如，在修煉初期的時候，師父展現了很多神跡，包括在東方健康博覽會上給很多人治病。因為那時我們的基礎是常人，能夠和法連通的基礎是薄弱的，師父就給我們一些「拐杖」來幫助我們入門。越到後面，師父給我們的「拐杖」越少了。

除了師父不給我們「拐杖」了，我們自己以前造出來的「拐杖」也要扔掉。具體說，以前我們有一些人的觀念和大法法理有表面上的關聯，我們對這些觀念的認同讓我們認為自己堅信大法。比如，我們認為人間的正義至高無上。神一定會主持人間的正義。因此，我們就認為世間政治一定會出現甚麼樣的格局。當世間的政治沒有表現出正義戰勝邪惡的時候，我們就感到困惑。不是天選之人嗎？為甚麼他最後還失敗了？有些同修甚至因此產生對大法的迷惑。其實，世間的政治不是佛法真理的體現。

根據我有限的理解，大法救度，只能通過救贖人心，讓人心改變，而不是依靠在世間的政治力量或別的力量的展示。說的更明白一點，某某如果連任，不能說明大法是真實的。反之，某某沒能連任，也不能說明大法不是真實的。因為這兩者沒有關聯。

還有別的拐杖也得扔。例如，有些人是因為大法祛病健身有奇效而進來的。現在就讓你看到，有很多修煉人的病業表現和常人一樣，甚至走的也不少。那這個信的基礎是否就動搖了呢？

也就是說，所有這些所謂「信」的錯誤基礎，到最後都要把它撤掉。在這種情況下，看你信的基礎到底落在哪裏。因為真正的信，符合標準的信，只能來自於生命對大法的同化，從而帶來對高境界的宇宙真理的認知和堅信。 那種信是不需要有外在證實或支撐的，那是一個覺悟了的生命的本能。 而它表現上一定不是盲目和不理性的。因為它本身就是一種被神加持了的智慧的昇華。

其實，有甚麼比感受到自己生命昇華的震撼更堅實的證實呢？

最後，我悟到：這些「信」的錯誤基礎，就是師父告訴我們的根本執著。重溫師父的經文《走向圓滿》，讓我更清晰的認識到這一點。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《歐洲法會講法》
[2] 李洪志師父著作：《瑞士法會講法》
[3] 李洪志師父著作：《二零零三年元宵節講法》