金磚型明慧期刊「無招勝有招」

【明慧網二零二一年二月八日】同修們好！我想到，「明慧週報」這四個字，是師父親自書寫的……《明慧週報》在講真相中，一直堅持了這個定位，我個人，把這個講真相方式稱為金磚型的明慧期刊。

在以前，明慧出版的面向世人的小冊子期刊中，《真相》、《希望》、《天賜洪福》、《明慧畫報》等期刊，都曾經是《明慧週報》的拓展版：

《真相》，在《明慧週報》欄目的基礎上，重點拓展了大法真相新聞，以及從法律角度以及世間追責的報應角度的勸善等；

《希望》，在《明慧週報》欄目的基礎上，重點拓展了，將大法弟子的故事文藝化，以及拓展了歷史借鑑角度的勸善，以及多維視角的評論與勸善；

《天賜洪福》一度也是辦的有聲有色，那時的《天賜洪福》亦有一股仙韻，感覺上，有點像一個壽星老公公，指點人間的善惡表現，展現福報與惡報的故事；在藝術效果上，和現在的《金種子》各有千秋；總體來講，也是《明慧週報》在福報惡報系列故事方向的拓展；直接針對反迫害的時事焦點，主旨講述千古不變的善惡故事，因此也是很有人氣。

而《明慧畫報》，則是《明慧週報》系列方向的圖片版，也很精彩。

綜上可見，我們曾經在這塊非常的成功。圍繞著大法真相，這些期刊，能量都非常的大。

各種風格的演變中，側重於某一個方面的視角，從而定位不同的人群，來講述大法的基本事實、基本真相，內容也是非常的活潑、豐富。

我理解，金磚型期刊，雖然，在真相的普及過程中，其作用是基礎的，可以說是一年級吧，但是其作用卻是深遠的，是最關鍵的一環。

從金磚型期刊演繹出的各種風格，各種輔助性的勸善方式，結合基本真相之後，效力都非常的大。比如上述的《真相》、《希望》、《天賜洪福》，在講真相事實鋪墊後的幾種勸善方式，都堪稱經典。

目前，《天賜洪福》的內容，由《金種子》延續下來，多了一些理性的氛圍與農村的生活場景，但稍稍少了一點由「天賜洪福」這個名字與內容帶來的那一種喜慶與仙氣。原來的《天賜洪福》，針對反迫害事實，展開善惡選擇故事與善惡有報故事，加上傳統文化的襯托，感覺非常像傳統戲劇的那種套路，人們看了都很開心……就是，針對反迫害這個焦點，而展開勸善，聚焦性非常強，一點都沒有跑題。這方面觀感，僅供同修參考。

《希望》和《真相》，這兩份重要的刊物，以前一直都辦的比較好，同修大都喜歡。後來幾經改版，過程中，我看到一些情況，主要就是，往往加入的其它內容多了之後，失去了金磚型期刊那種非常純樸的大法真相的定位。這個加入的內容值得商榷。

比如說，在開篇加入了揭露邪黨的內容，加入了各類國際新聞與國際形勢的內容，加入了社會焦點的內容。這樣就帶來一些問題，特別是大選真相與疫情真相的出現，也是一個客觀情況；現在我理解，要加一些與勸善相關的內容，只好加在篇尾，作為多維視角，並且話題與勸善主旨直接相關才行；加在開篇就不行，會把行文主線打亂了。

接上文，其帶來的問題是，金磚型期刊的定位和內容主體受到了影響。金磚型期刊，作為明慧期刊，一直是我們講真相的主力內容。這個方面，和大紀元的風格是兩個概念。

我理解，大紀元是作為社會媒體出現的，雖然是講真相的基點，但方法和思路完全不同。作為社會媒體而言，大紀元的內容，融入社會大眾，傳播正義與真實的聲音，在這末法時期，堅守人類傳統與普世價值的觀念，為「截窒世下流」[1]起到一定的作用，其策略，往往是在媒體壯大、被人們接受的過程中，有我們自己表現大法真相信息的一個平台。

所以大紀元的內容選擇中，會有許多社會新聞與社會焦點事件，那也是為了烘托這個媒體，與滿足人們對於新聞的需求。

明慧期刊（雜誌），定位就不一樣。

明慧期刊，在目前的情況下，主要針對大陸新聞不自由情況下，對大陸民眾，直接講述大法真相，直接是講述救人的信息。

在大陸，寸紙寸金，一份真相期刊來到世人手裏是很不容易的。

作為大陸環境中，很多被新聞、教育系統洗腦毒害的人們而言，對法輪功的印象，有相當一部份人，是被洗腦迷惑的。在這種情況下，明慧期刊（雜誌尺寸、大冊子）直接針對讀者講述大法弟子的聲音。這個時候，發出的信息就不能雜，因為涉及的東西一多，信息量就大，信息就亂，就容易使讀者不得要領，或者引起更多的誤會來。

就是不要使讀者引起其它的誤會，這是關鍵中的一個關鍵。本來就是澄清誤區，過程中，再不能引起誤會。所以，大冊子期刊與傳單，一般都是儘量不涉及其它話題，而講述大法真相。這個「無招勝有招」的講述方法，其實就是非常好的。

多年來，我們其實在這塊很成功，目前，《真相》和《希望》，包括《明慧畫報》等，在這塊，我理解，是可以堅持下去，延續成功的好的經驗。

至於揭露邪黨的專刊，是有專刊的定位，專門用一類刊物來表述。這個過程中，我理解，也有一些方法，另外再敘。

但千萬不能上述兩種內容混在一起講述，否則就哪一塊都難以講清。因為這是兩個主體內容，就像《九評》不能寫成真相大冊子期刊模式，真相大冊子期刊，大多也不能寫成《九評》模式的。

寫這封反饋的目地，是想，我們堅持把金磚型期刊這塊做好，這是我們講真相的基礎。在這個基礎上，需要其它講真相方式，我們再可以開闢其它的期刊。這就是一個正常的次序。

就像是建高塔，在一層的基礎上建二層，一層一層累加上去，不管建了多少層，第一層是基礎，是最渾厚的。我們金磚型的明慧期刊，就是這最關鍵的基礎，但同時也是最主體的部份。

金磚型期刊，看似沒有過多的套路，看似，就是拓展《明慧週報》的內容，其實，他的技術在於一些細節的處理上；就像以前的《真相》、《希望》、《天賜洪福》，都演繹出了自己的特色。

其共同點：
1、大法真相是主體；
2、揭露迫害是發力點；
3、勸善體系，各自形成自己的風格，按照這個風格勸善，其勸善效果都非常的明顯；
4、按照某一個風格勸善，勸善版塊都形成了話題層次與勸善體系，使勸善話題抵達心靈的深層。

三種期刊的不同之處，就是在表現大法真相的文章風格選擇上不同；以及在勸善方向的選擇上不同。其實質內容，其實都是很一致的。這是我們初期在反迫害中，最質樸、最誠摯的一種聲音，沒有修飾，直指人心的和讀者交流著，同時也有著巨大的反響。

我們現在需要保持我們這些最珍貴的期刊定位；在做好這一切之後，我們再來醞釀其它的補充。

還有就是，有些社會上的不良現象，雖然也是不好，但沒有參與迫害大法弟子，我們態度就是，不去管，目前講真相主要就是揭露迫害。那些事情是法正人間的時候要歸正的。

建議可以參照以前《真相》和《希望》的成功經驗和敘事風格，因為金磚型期刊，就像《明慧週報》的定位，在結構上，一般不需要去改動，主要就是在單篇文章上提煉。

經過多年的摸索，同修們付出很多努力，在以前的《真相》和《希望》中，有很多好的東西形成了，實踐中，反饋中，效果都非常的好；這些方面，在短時間要超越，另外開闢一個方法，其實不大容易；那麼就需要遵循同修以前開創的好的方法。這樣，成刊快，效果好，一舉多得。

節省下來的精力，就可以再開闢其它講真相方式。

就像幾千年的歷史中，老臣們往往說一句話，「遵循舊制。」這句話在一定時點被認為迂腐；但在漫漫的歷史長河中，他們這樣說，大多情況下都還是對的。就像曹參和蕭何的關係，曹參多麼聰明的人，韓信以下戰功第一，出將入相；但「蕭規曹隨」，成了他最有名的故事。

僅為個人思路，謝謝同修，合十。

註﹕
[1] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈普照〉