請注意勸善 幫助世人敬重大法書籍

【明慧網二零二一年三月十一日】二零二零年臘月，河北省石家莊地區一老年大法弟子離世。疫情封城期間，在下葬時，她的常人子女出於孝心，把一些大法書籍放入了棺材中一併下葬。

我個人認為：很多常人不知道怎麼對待大法書籍。這就需要更多大法弟子，知道平時點點滴滴的勸善和證實法，尤其是對自己和其他修煉人的家屬、親朋講明真相，敬重大法書籍。

破壞（和迫害）佛法的後果很嚴重，有些不明白的人可以看看，有個歷史借鑑。下面是一則滅佛遭報的故事：

中國歷史上四位滅佛的皇帝遭受了天譴，他們就是「三武一宗」，即北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和後周世宗。我們就來看看北周武帝宇文邕在地獄受審的故事。

建德三年（五七四年），武帝下詔開始禁止佛、道二教，二教的經書塑像全部毀掉，廢除僧人、道士，命令他們還俗為民。

宣政元年（五七八年），五月己丑日，周武帝統率大軍北伐。六月丁酉日，周武帝病重，返回京師的當晚，武帝死於車駕上。時年36歲。

地獄受審

《冥報記》中記述道：拔彪是監管膳食的儀同，由於經常侍候皇帝（北周武帝）吃飯而得寵。後來隋文帝即位，他還留任原職。開皇年中他忽然暴斃，由於心還暖，所以家人不忍心把他埋葬。

三天之後他醒了過來，一開口就說：「帶我去見皇上，我要替周武帝傳話。」大家就替他安排求見，隋文帝問他要傳甚麼話，他說：

暴死之後，聽到有人叫我，我就跟著他到一個大地穴的地方。那兒所有的路，都是通入地穴道。我走到穴口，遙見西方有一百多人騎馬而來，他們護衛著一位像國王的人。等到他們騎進穴口，才知道那人就是周武帝。我就向武帝禮拜。武帝說：「閻羅王傳喚你來作證我的事，你本身沒有罪。」講完話武帝就進入穴裏。

使者也帶我進入穴中，來到宮廷裏，我見到閻羅王，武帝對閻羅王十分恭敬。使者叫我向閻羅王禮拜。冥君問話取證後，武帝已經坐在位子上。冥君告訴我可以走了。

於是就有人帶我出到穴口，武帝出來告訴我說：「你替我傳話大隋國的天子，現在國庫內的金玉布帛，都是我儲蓄的。由於我生前為帝王時毀滅佛法，所以現在受大苦，請他替我做功德。」

於是，隋文帝就通令天下，每家出一錢，替北周武帝作功德來超度他。

滅佛是最大的罪業

周武帝在世時好吃雞蛋，但生活並不奢華，平時粗衣薄食，儉樸節約。拆除各座雄壯華麗的堂殿，分賜給窮苦的百姓。釋放為奴的平民。

後宮設置妃二人，世婦三人，御妻三人，除此以外，一律裁減。

周武帝平定北齊後下詔，廢除北齊苛刻的政令，釋放北齊官府和私家的奴婢。要求刺史親自查檢核實，對老弱病殘孤獨無靠，忍飢挨餓糧食斷絕的人，實行賑濟，供給他們衣服糧食。

周武帝勤儉愛民，也許是一個好國君了吧！怎麼年紀輕輕就死了呢？因為他毀滅佛法，犯了逆天大罪遭到了報應。

老天是公平的，世上無論您是一國之君還是黎民百姓，只要誹謗佛法，不敬神佛都將遭到懲罰。不只是世間報應，在地獄還要繼續償還自己的罪業。不是說人死了就沒事了。

公元四三八年，北魏太武帝拓跋燾下詔，令50歲以下僧侶還俗，以解決兵源；四四四年，又下詔曰：以「假西戎虛誕，生致妖孽」的理由，驅逐僧侶。公元四四六年，崔浩進言，盡殺沙門，焚經像。拓跋燾下詔，焚燒佛像及佛經，拆毀寺院，活埋僧侶。

四五二年， 拓跋燾被宦官殺死，時年45歲。崔浩也因此遭到滅族。

會昌五年八月（公元八四五年），唐武宗李炎大毀佛寺，詔書明令拆除寺廟4600餘所，小寺院4萬餘所，佛經大量被焚，佛像燒熔鑄錢，強令26萬多僧尼還俗，古印度和日本和尚也不能倖免。史稱「會昌滅佛」。後來，唐武宗李炎因服食長生仙丹過量，中毒而死，時年33歲。

公元九五五年，周世宗柴榮，下詔禁止私自出家，佛法寺廟有皇帝題字的可保留外，每縣只留一寺，其它盡毀。全國共拆廟30360所，毀佛像鑄錢，近百萬僧尼被逼還俗。周世宗突發疾病而死，時年39歲。

從表面上看，他們死亡原因各異，但真實的原因是他們毀滅佛法遭到的報應。

從上面的故事我體會到，佛法是神聖的，佛是慈悲的，但慈悲和威嚴同在。雖然該同修的子女是出於孝心，把書放入棺材，但確是對大法的嚴重不敬，這樣做自己犯了罪，對已故親人也不好。

種甚麼因得甚麼果。如果子女們認識到自己所作所為是對神佛、對大法的不敬，且有悔改之心，也許還可以補救。

二零一六年紐約法會講法中有弟子問：「因病業去世的學員墓碑上寫與大法相關的字句，是否合適？海外、大陸都有。還有把大法書放到棺材裏的。

師父：站在大法弟子角度看，玷污大法的事就不能做。在大法弟子的心目中大法是神聖的，放到死人的棺材裏伴著腐爛的屍體怎麼能行呢？修好的真體已經走了，這只是肉身而已。如果玷污大法你就等於是給那個死者定了一個最大的罪放在那，你自己也在犯罪。 」[1]

我們大法弟子要及時從常人能理解的層面，告訴周圍的親朋好友、街坊鄰居，善待大法，妥善處理大法書籍資料，別讓他們給自己留下遺憾。

以上是我個人體會，不在法上之處敬請同修慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《二零一六年紐約法會講法》

【編註﹕本文代表作者個人當前的認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】