由「盲人摸象」與「波粒二象性」引發的思考
（一）「盲人摸象」的啟示
人們都熟悉「盲人摸象」的故事。在古印度，有佛經記載：「有王告大臣，汝牽一像來示盲者時，眾盲各以手觸。大王喚眾盲問之：汝見像類何物？其觸牙者，即言象形如萊菔根（蘿蔔）；其觸耳者，言像如箕（簸箕）；其觸頭者，言像如石；其觸鼻者，言像如杵（舂米或洗衣用的棒槌）；其觸腳者，言像如木臼（舂米的器物）；其觸脊者，言像如床；其觸腹者，言像如甕；其觸尾者，言像如繩。」
這故事告訴人們：對事物的認知，由於觀察者的侷限性不可能知道其真實的情況，而且以觀察者各自不同的角度會得出不一樣的結論，也都沒有說清全貌。把眾盲人所說拼湊起來，也不知道此物到底是個甚麼。
（二）對「波粒二象性」的認識
人們對世界的認知、科學家對宇宙的認識，也往往受限於自身的不足。
從十七世紀至二十世紀初，西方科學家對物質運動的研究有「波動說」和「粒子說」兩種學派，每一派都以各自的認知解釋實驗結果，卻都不完美。這就是「波粒二象性」早期研究的狀況。許多知名的科學家都涉事其中，如牛頓、麥克斯韋、普朗克、德布羅意、愛因斯坦等。
「波粒二象性」是說物質運動同時具有「波動性」和「粒子性」雙重特性。這是科學家們經過長期各自的研究和爭論才認識到的。本人認為二者是「一性的」，只不過是物質運動在這一層次中反映出來的正反兩方面而已。「波動說」學者，他們抓住了物質粒子「波動」的一面來研究；而「微粒說」者則抓住了「游離」的、「離散」的一面來研究。兩種學說都只能各自解釋部份現象而非全部，如「光波動說」能夠解釋光的偏振現象，而「光微粒說」則不能；但「光波動說」卻不能完美解釋「光電效應」，不得不讓位於愛因斯坦的「微粒說」，即「愛因斯坦光電方程」。不過，愛因斯坦的光電方程也借用了「波動說」的參數：輻射頻率。 所以嚴格說，只有「波、粒」二說結合起來才可完全解釋「光電效應」。（光電效應是指，用光束照射金屬表面會使其發射出電子的現象）
「波動性」和「粒子性」二者是有內在的聯繫的。波動理論的參數有輻射頻率f和波長λ，粒子理論參數有能量E和動量p，有兩個關係式：f=E/h，λ=h/p，h為普朗克常數。這兩式就是「波動論」與「粒子論」二者特徵參數之間的數學關係。這也佐證了二者是「一性的」，只是表現了兩種不同的特徵而已。換句話說，頻率就是意味著能量，波長意味著動量！（波長越小，動量越大）。
波動性和粒子性的各自研究也像兩個盲人摸象一樣，各自以自己的角度在自己的認知範圍內「觸摸」。兩類學者經過了很長時間的爭論才達成了「二像性」共識。
「波粒二象性」應該是廣泛存在的，不應只限於光子、電子、質子、中子等微觀粒子。因為，就我們這個物質空間縱向層次看，每一層次空間都是構成更大一層空間的粒子！如中子級、原子級、分子級、太陽系、銀河系以致更大。繼光子、電子、中子等之外，科學家又通過實驗證實了原子、分子的「波粒二象性」，也已經通過實驗證實了較大尺寸和較大質量物體（大分子）的「二像性」。進一步的，二零零九年，法國科學家伊夫﹒庫德（Yves Couder）發布論文表明，以宏觀油滴做的實驗，毫米級的油滴也會產生周期性的波動和類量子現象。至此，我認為再宏觀的實驗恐怕不容易做了，也不需要做了，再微觀的實驗也不需做了。因為，有一個現代名詞叫「全息論」，是說一個局部就包含整體的全部信息。按中國傳統文化宇宙觀，就是「天人合一」、「天人相應」，「人體是個小宇宙」，人體對應天體，地球對應人體，對應宇宙。人體就包涵著宇宙的一切信息！
二零二二年八月十三日新生網有一篇報導，題目是：新研究發現，對個體星系的研究可以解釋整個宇宙的組成結構。文章介紹：科學家在一些用人工智能技術構建的神經網絡模擬宇宙系統中，看到了一種現象──從單個星系的特性居然能推測出整個宇宙的組成結構。
時至今日，科學家才剛剛發現了這麼一點「真相」，但還需要有理性上的徹悟。
（三）對現代實證科學的認識
源於西方的現代科學，似乎總是喜歡「把事物分解」，割裂開來研究，不免缺乏統一性或整體性的研究。而中國古代科學則是另一種認知模式，就像古代中醫的那種研究發展模式。西方人的研究著眼於「眼見為實」的「實物探究」，用形式邏輯推理，用實驗反覆驗證，即「實證科學」，沒有中國古代科學那種天人合一、陰陽八卦的宇宙觀和五行相生相剋等「象」「意」理論來指導。所以，由西方發展起來的現代科學失去了神的因素，而後者則是神傳給人的半神半人文化科技。
古代中醫治病的效果很是神奇的。中國古代冶煉鍛造技術也是非常了得的。秦始皇兵馬俑出土的一批兩千多年前的青銅劍，精緻無比，光亮如新，極其鋒利，一把被壓彎超過45度角達兩千多年的青銅劍，取出後瞬間彈直，恢復如初，讓今人嘆為觀止！
科學家研究原子、電子、光子等物體及其運動，都是將其視為一個「質點」，但是，比如在原子上面、電子上面，或者分子上面，有甚麼東西沒有？甚麼景象？有沒有生命？甚麼形像？有沒有社會？在原子世界的空間有甚麼景象或圖象？到目前為止我還沒有從科學家那裏聽到甚麼。對原子核的認識也只是知道是由質子和中子構成，知道質量，知道電性，而裏面還有甚麼？是甚麼樣的結構形式？甚麼樣的運動形式？沒有答案。
而以物理光學或者電子顯微技術、中子技術探測微觀，最多只能觀察一定微觀的物體，再微觀是觀察不到的，映像不出來的。何況還有「暗物質」，無形的物質。往宏觀方向的觀測也一樣，只能看到有限的星體、星系、星團，再大看不到了，更大範圍的整體形像甚麼樣不知道了。科學家認為宇宙中三分之一成分為可見物質和暗物質，三分之二是「暗能量」。暗物質觀察不到只能分析，對暗能量更是束手無策。
都知道人體有經絡和穴位存在，但是解剖學發現不了，似乎沒有有形的東西。人體經絡是中國古人發現的，就是說是中國古代科學的發現。中國古代科學和文化有人體修煉的因素，古人在接近於修煉狀態如打坐或甚麼狀態中，就可能感知和發現一般常人看不到的景象，乃至看到超於人類空間層次的不同層次的宇宙真相。不少法輪功學員看到了旋轉的法輪，看到了不同層次另外空間的景象、發生的事情以及人間將要發生的事情，還能溝通交流，但這只能是提高了「生命層次」得到的，而不是追求來的。
我欣賞我國古人那種「比擬」或「比喻」的觀察研究方法，或者叫「類比」 吧，那像是把一種不太容易研究的東西比擬成已知的或容易研究的事物。比如他們會把地球比作人體，那川流江河自然就是人的血脈了，等等。如若江河斷流、川塞山崩，對於人就是「氣滯血瘀」要得病了，或病入膏肓了，對於地球不就是災難嗎？
再拿「光電效應」來說，科學家發現光束照射金屬表面，會使其發射出電子。這與往那水中投一塊石子會激起水花和水滴有甚麼兩樣呢？與子彈射到地面或牆壁會爆出煙塵土渣有甚麼不同呢？是不是一類現象、一個道理？那水面還會出水波呢，水面形狀還會改變呢，牆體還會搖晃（振動）呢，還會有彈性變化呢，會有聲音呢。那「光電效應」的實驗，怎麼沒有一同觀察和記錄表面的振動與波、以及形狀變化、彈性變化呢？除了發射電子還有沒有其它物質的發出？是不是還有「振波效應」、「光聲效應」、「光形效應」、「彈性效應」？
（四）都是「一性的」
物質在化學屬性領域，被分成了「有機物」和「無機物」；在物理領域，被分別以「波動性」和「粒子性」而研究；人們還一直喜歡把事物分成「物質的」和「精神的」，把物質和精神割裂開來。我從出生就一直在共產黨的教育體制下「被教育」，對「精神」與「物質」是「兩回事」也從沒有過懷疑。
波動性與粒子性即是「連續」與「離散」的概念，它顯示二者是事物互為對立的兩方面，就像手心和手背，這可拿太極的陰陽來比喻。太極理論是道家對宇宙的認識。「無極生太極，太極生兩儀」，那麼陰陽是不是「一性的」呢？也是啊，這「一性」就是「太極」。
我理解：道家對宇宙的概括是太極圖，而佛家對宇宙的概括是卍字符，都是旋轉的。道家是「太極」學說，佛家是「十方世界」學說。而更高的對宇宙的概括則是法輪大法的「法輪圖形」，包括佛、道兩大家。
從法輪大法中我們知道，物質有「物質形體」的一面，也有其特性存在。而「眼見為實」的實證科學似乎是捨本逐末，本末倒置，只知其「形」而不知其「神」；而「神」才是其精要。共產黨宣揚的「唯物論」講「物質決定意識」，當然他們就不會看到精神世界！看不到物質和精神的統一性，看不到神，看不到宇宙真相。
（五）尋找宇宙的真相
西方許多科學家是信神的，儘管他們的科學發現有限，儘管他們都實踐著「實證科學」。不太清楚的記得，好像是牛頓、愛因斯坦，他們發現天體是極其精緻的，比如地球若不是現在的位置而是有哪怕一點點偏差（10釐米），地球生態就可能不適合人類生存了，他們認為一定有高級智慧的神存在，是神設計和安排的這一切。
「實證科學」的研究恐怕不會有甚麼大的進步，走的是畸形發展的歧路，破壞道德，已經造成了嚴重的環境污染和生態惡化，災難頻發，勢必更加惡化！
科學態度應該是誠實、嚴謹和嚴肅的。奇怪的是，未加證實、也不可能證實的、漏洞百出的「進化論」假說，竟在中共控制的社會大行其「道」，登堂入室，在課堂上灌輸；教師、專家教授們竟以此為基礎對相關各種學術，論證來、論證去，甚至為了某種目的你抄我、我抄你。（也難怪有人寫成「叫師」、「磚家」、「叫獸」）。
「進化論」不只是臆想，它的要害在於「無神論」，共產黨拿它來欺騙毒害世人、打擊信仰。「神創世」是所有信神的信眾心中的共識，也是真相，其源久遠。比方說年輕人想知道自己家族的歷史，他是不是得聽父輩祖輩的講述呢？一定是的，否則他絕不會知道。各民族古老的有關神的傳說一直在流傳，怎麼能不相信呢？
宇宙的情形太複雜，只通過人的肉眼觀察代表不了宇宙的真相。愛因斯坦就說過：「人類是有侷限的，人類的思維是有侷限的。」也聽人這樣說過：說人的大腦大部份是沒有打開的（實際應該是「塵封的」）。所以我們人應該謙卑，應該敬天信神，才能得到神的照料和指引，在認識世界和科學探索中也才可能得到神的幫助。
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