私愈壯 苦愈強

【明慧網二零二二年二月九日】妻子（同修）的左胸口出現了病業現象，最近有加重趨勢，在某天告訴我打算去醫院做檢查，甚至考慮到了手術住院的事情。

因為我以前也有過病業經歷，並且對她身上存在的問題以及目前的狀態比較了解，意識到有些話直白去說可能難以奏效，不容易被接受，也許還會起反作用。我和她不在一地，在慎重思考後，發消息和她第一次簡要談了自己想法的大意：你應該有印象，我以前有病業假相的時候缺乏正念，對母親給予的正面建議聽不下去，分別去三家醫院檢查，醫生的診斷一次比一次嚴重，幾乎成了不治之症，最後才醒悟過來，那之後是一步一步踏踏實實的走過去的。據我所知，身邊因為病業去醫院治療的人反倒惡化了，憑著正念不去醫院的都恢復了健康。我不是強迫你一定不去醫院，但我若是同意你去醫院看病，那就是在往坑裏推你，因為你身上的不是病，常人的技術手段會污染你的身體、消磨你的意志，也不解決根本上的問題。你先好好想想自己的問題到底出在哪裏。

幾天後，妻子又說疼的挺不過去了，於是有了第二次交流：這些年說你沒在修煉的路上走，可能你會覺的冤枉，說你在這條路上走，多少次方向卻是反的，可自己還覺的是向前的。今天的這個表現到了這一步，到底還能不能靜下心來真正的辨認一下呢？你覺的靠著去醫院或者要二胎能繞過這關，那不就像考試的時候有道題你不會，不為了沒有真才實學而反思，還在想靠其它方式走捷徑，那能是真實的成績嗎。就算去醫院能夠僥倖緩解一時，可是推到後面會不會面臨更大的問題，本來就過不去，都攢到一起還怎麼過，過不了怎麼辦？你的家人中有失去肉身的，你是否明白這事的嚴肅性。就你當前的情況來說，別再去找那些外在的條件，要找找造成這情況的自身原因，除此外，哪有別的辦法。你好好想一想，這些年你以正理做過幾次理智的選擇？你衡量人或事的標準常是扭曲的觀念、骯髒的黨文化，對其他人造成了多少方方面面的干擾和傷害，你卻臆想著自己做的如何好而意識不到。為甚麼不能對照正理去辨別呢？這類話我和你說的很多，你仔細思考的能有幾次？過得去或過不去完全取決於你，過還是不過你真得好好想一想。

說完這些後我在思想裏與造成妻子病業的因素溝通起來：她有甚麼樣的不足我會儘量勸她歸正，你們這是在迫害修煉人，是在犯罪，希望你們做出正確的選擇，給自己選擇一個好的未來。

過後不久，我遭遇了一次車禍，慣性使身體將副駕駛的擋風玻璃和儲物盒都撞碎了，可是對撞擊的過程卻完全沒有印象，明白過來的時候也沒想自己有事沒事，只是在心裏一個勁兒感謝著師尊，隨後照常上班下班。

藉著這次經歷，又第三次與妻子交流：生與死之間有時是有一個過程的，有個能夠反思糾正的機會；有時僅僅是一個瞬間，在那種不假思索的情況下，你能不能放得下一切，能不能以正法理看待一切。我曾幾次提醒過，你和你的家人坐在一起經常說別人的是非，不管你們說的多麼難聽、多麼離譜，那都是在說你們自己，這個問題你真正的歸正了沒有，你現在是否能醒悟？你如果還是像以前那樣活在自己的感受裏，是認不清客觀的，是放不下執著的，歸正自己不能是一句空話，不能說的是一套，做的是另一套，可能我這麼說已經給你提示了一點關鍵。你最好請假來我媽這裏，我們可以真正的幫一幫你，環境也是很重要的因素。

過往，妻子曾經讓我做一件事，我覺的那是作假便拒絕了，她當時心裏委屈壓抑，又哭又喊：「甚麼不是假的，連活著都是假的。」聽了這話，突然眼角一陣發酸，心中一陣悲憫，我們所處的環境是虛幻，我們活著卻是真實的啊，做的事也是真實的。可是妻子在自身私慾的蠱惑中、在他人的誤導下做了多少有悖法理的事情，卻在自己的感受裏覺的那些事做的很好，也許這句話是她明白的那一面在與我訴說。可是，該展現的展現了，該提醒的提醒了，妻子仍不能清醒，如果還是一味為了感受而活，那活著不就是為了假我而活嗎，那是一件多麼可悲的事情。

在她病業出現前期，我到同修的公司打工，或許是在以前的工作崗位養尊處優慣了，覺的那裏的居住環境和工作環境極其艱苦，生出一些執著心，但往往能夠第一時間發現並清除。只是以前的病業狀態忽然有復發的跡象，我有意放棄，又覺的來到這裏不會是偶然，為甚麼不當成突破的機會呢？於是沒有離去，但總覺的還沒發現這些執著的根子在哪兒。直到一天，站在冰雪潔白的戶外，我自問著：「你做到以苦為樂了嗎？」那一刻心裏頓時敞亮起來，那些艱苦變成了暖流在心中流淌，那時心中只有快樂。

同樣是在妻子病業期間，同修A亦出現病態，自己不想去醫院，但是家人堅持把他送去治療，結果手術後回家時只能在床上躺著、難以自理。我和同修B抽時間去看望他，同修B很懇切，反覆說著：你是神，你得站起來。

等他說完，時間所剩不多，我儘量簡要的對同修A說：你能夠真正向內找，真正的歸正自己，甚麼也擋不住你。

還有位同修C，腰間生瘡，自己挺不過去想去醫院，母親和同修D排除干擾堅持去同修家學法交流，過了一段時間，她康復了。母親曾想讓我一塊去，那時我手頭有其它事，說：請告訴同修精神和身體遭受的痛苦越大，可能該去除的私心就越大。

同修E和我是兒時的玩伴，性格極好，我沒有見過他為甚麼事而發火，近年來堅持背法，卻一直被病業所困擾，近期見到他時談起了母親和我早前準備物資的事，那時認為以後也許有機會在艱難的時候用這些救濟別人，能夠更好的救人。E聽了不以為然，說：我就不相信有誰真的能為了別人準備東西。

當時的我一陣愕然，我們做事是要儘量做到為他人考慮的，要儘量考慮到各種各樣的救人形式，那做事的初衷是為了別人是再正常不過的，怎麼會變的不可信了呢，會不會是因為固守著私而沒在根本上改變的原因呢？在接下去的談話中，發覺他被某些觀念所擋，我們分開後，E忽然病業加重，我邀他來家裏，他表達了謝意後拒絕了。

當病業形式突然出現，為甚麼不能把它看作是一個提高心性、拾遺補漏的好機會呢？當然不是要承認被強加的迫害，更要否定這種強加，可是有的同修一味的排斥和否定，信誓旦旦的要在法中歸正，卻不是真的向內找自身的問題，想排解自己的痛苦又不想改變根本執著，這與自欺欺人有多大區別呢？！

如果不能夠以苦為樂，在遭受苦難時就會覺的很苦，這種苦源於執著，執著源於私。痛苦的出現不是無緣無故的，越不想受苦，心裏就越覺的苦，痛苦就會消磨正念，心裏更加覺的苦，更加不想受苦，私在其中壯大，苦也隨著強烈，這種循環就像走進死胡同裏，找不到出路。

如果反過來，不在意所受的苦難，專心查找自身的不足，樂在其中。既能找出自身需要歸正之處，提高了境界，所受的痛苦又會得到相應的轉化，苦難也會自然消弭，一切真的成了好事。任何事皆是如此，無私才無苦，越是覺的苦，說明私越大。

師尊對我們講：「你要不能用正念去指導你，你不能像個大法弟子一樣用修煉人的標準衡量自己、衡量世界、衡量別人，那你就是跟常人一樣。」[1]

在同修出現病業的時候，身邊的人也很重要，有的人以正信、法理開導同修，幫助同修增強正念，走出關難，有的人則用扭曲觀念、曲解法理在誤導著同修，做著與法背離的事情，讓同修越陷越深。

師尊也告誡過我們：「我告訴你，不管甚麼心，只要是大法弟子的項目或者是大法弟子應該做的事情，你起了拆台的作用，你就起了魔的作用。不管你覺的我是大法弟子、我也做了很多事情，可是那些舊勢力一筆一筆的帳在給你記。」[1]

「它迫害你，師父都沒有辦法，因為它們抓住把柄：你看看這樣的生命，這是你弟子嗎？這麼差，不應該修理他嗎？你不要修理他可他還影響了我們、影響了別人，還不趕緊修理他！我就想：大法弟子擺在你們面前的路只有實修，別無它路。」[1]

一點淺見，請同修指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《各地講法十一》〈甚麼是大法弟子〉

【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】