修去抱怨 修出善意與愛心
一、對抱怨心的一點認識
我問自己：作為大法弟子，我內在反映出來的生命狀態達到了慈悲了嗎？如果還沒有達到慈悲，至少在常人社會中表現出來是有善意與愛心，那我具備了該有的善意與愛心了嗎？對照師尊的法，知道自己的修煉狀態離師尊要求的善意與愛心，還有慈悲，相差甚遠。對於修善的大法弟子來說，抱怨和怨恨心是必須嚴肅修去的。
我們知道「惡者妒嫉心所致」（《精進要旨》〈境界〉）。妒嫉心是惡，怨恨心也是惡，都是不修善的表現。妒嫉心的表現看到別人好了，心裏憤憤不平，不允許別人超過自己；而怨恨心很多時候都與自己的利益相關，或者是別人的言行不符合自己的觀念就產生怨或恨，心裏不舒服、不平衡、不服氣。
當心生怨恨的時候，由於跟善意與愛心相背離，就不可能出慈悲心。因為心生抱怨或怨恨，缺失善意和慈悲，不但沒能救了人，還可能在往外推人。
用法來對照，如果知錯，就要趕快改錯，依照法來歸正。
二、困惑
我們城市附近有另一個劇院，曾經上演過神韻，聽說那個劇院是符合神韻演出要求的比較好的劇院之一。之前，劇院方有些事情沒處理好，給神韻演出帶來了不便。後來，同修們努力跟他們的管理層人員講真相，達成了某些共識。
劇院有個中層的主任，對神韻演出不友善，用同修的話說，甚至有些敵意，為人很跋扈。後來這個主任推翻了我們與管理層達成的條件，從中作梗，以致神韻沒能再回到這個劇院演出。
期間，聽同修說，這個主任人品有問題，談好的事情，出爾反爾，而且還越權。有同修認為他在阻擋神韻救人，就寫信給他們的董事會，投訴抱怨他，要求他離開這個劇院。有同修要大家發正念，讓這個主任離開。可是過一段時間，聽到的結果是，這個主任不但沒離開劇院，反倒權力更大，還升遷了，有一陣子，還幾乎代替他的上級處理劇院的事情。
師尊在《二零零三年元宵節講法》中說：「你們記住了，哪裏出問題，哪裏就是需要去講真相了。」
現在這個劇院中層主任這裏出了問題，那不就是應該跟這個主任講真相，通過講真相來解決遇到的困難嗎？同修回答說：有跟他們管理層講真相啊，而且還取得了一些共識！可就是這個主任在使壞，在擋著。所以，要發正念讓他走，不要讓他造業，不要讓他阻擋神韻救人。雖然當時我覺的還是應該在講真相、向內找，在修自己上下功夫，但因為自己當時並沒有直接參與劇院的接洽，好像跟自己關係不大，也就不了了之，並沒有深入思考具體誤在哪裏。
現在想想，當聽到同修說，有去講真相啊，這個主任他往往當面答應的挺好，轉天就改變，如果講了真相，效果卻這樣，那這會不會是一面鏡子？是不是我們修煉人自己空間場的一個反映？讓我聽到了，其中是不是就有我要修的因素？是不是應該向內找找自己心性上的問題？他的不善和敵意會不會是在提醒自己，該查找在日常生活和行為有沒有做到「真善忍」中基本的善呢？他的出爾反爾，是不是提醒自己，該查找有沒有違背「真善忍」中基本的真呢？而他的越權干預是不是反映出自己的日常行為和表現中，有沒有做到「真善忍」中基本的忍讓呢？如果一味的抱怨他人品不好，看不上他，嫌棄他，然後還以不要讓他造業、阻擋救人為由，「發正念」讓他離開。這樣發的正念，造成了適得其反的結果，也就不足為怪了。
明慧網上經常看到這樣的交流，中國大陸的同修懷著救人的大善大忍之心，感動了獄警，以至獄警不願意繼續行惡。獄警動了善念之後，後來就被調離了這個職位，去做跟迫害大法不相關的工作了。
個人理解，中國大陸同修這種救人的大善大忍之心是一種境界，這種高境界讓行惡的警察動了棄惡從善的善念，以至得到成全，被調離了迫害的崗位。這個跟我們去跟董事會抱怨這個常人，希望董事會把他給開了，讓他離職，還以他在阻擋救人為由，「發正念」，讓他離職，這兩者是不是有本質的不同呢？
在打真相電話、勸三退的的過程中，也一直都有同修交流，眾生的表現就是我們修煉人自己空間場的反映。當接電話的眾生提出我們給他錢他才退時，同修會馬上把他作為一面鏡子，反觀自己，向內找是不是自己有錢財利益之心？得趕快修去。當眾生提出說，要給他找個老婆，他才考慮退時，同修就會馬上找找自己是不是還有隱藏的色慾心？當眾生吵吵嚷嚷不聽真相、罵人、維護邪黨時，就會馬上找到自己還有爭鬥心和用黨文化來認識邪黨的因素，修去它。而不是居高臨下，以「我是來救你來了」作為理由，埋怨眾生悟性低，品行差，甚至看不上他們人的種種執著的表現，等等，從而錯失自己無條件向內修的機會。自身的執著沒有修去，心性沒有提高，修煉人的功力沒有加強，救人的效果也就可想而知了。
如果劇場那個常人主任表現出來的不友善，或者說敵意，還有人品不地道、越權等等，我們都用來反觀內視自己，藉此修去自己不符合「真善忍」的方方面面，當我們真正修煉提高上來了，舊勢力覺的這樣安排這個角色對大法弟子沒有考驗的意義了，那可能他該離開就離開了，該被調到別的地方去，就被調走了。可是這樣的結果不是靠我們人為去抱怨能得到的，而是在大法弟子實實在在同化「真善忍」，向內修自己，提高心性的過程中達到的。
在人的層面，抱怨是怨恨心的初始狀態，人們常說「羨慕、嫉妒、恨」，怨恨心出現於「不平衡」，出現於爭鬥，出現於「自視甚高」等等。怨恨心還能連帶出各種不好的心。在抱怨的心態下「發正念」，這與大法弟子要同化「真善忍」，為宇宙中一切正的因素負責的初衷相差多遠哪？
更何況，試想一下，如果劇院這個主任得知我們在向他的上級抱怨，提出要讓他離開，或者是我們的抱怨真的導致這個常人失去工作，那這個怨豈不是結得太深了？如不能化解，又何談救度呢？
當我們向董事會去抱怨他時，這裏面是不是還帶有強烈的人的爭鬥心，還有以惡制惡的黨文化的因素呢？
這個主任不管我們再怎麼認為他不好，他也是師尊要救度的生命啊。我們抱怨他，還要求把他調離，這樣是不是把師尊要救的人當成對立的人了，或者成了敵人，把人推向對立面去。
師尊說：「作為大法弟子來講，作為一個修煉的人來講，我說修煉人是沒有敵人的，你們只有救人的份兒，沒有用人的手段、用人的理去懲治人和判決人的份兒。這是個根本的問題呀。」（《各地講法七》〈芝加哥市法會講法〉）
三、警醒
轉眼到了去年七月份，同修希望我能跟劇院這個主任取得聯繫。我多次發送郵件，打電話留言，希望能跟他通上話，要求能見面溝通，當然出發點是希望能跟這個主任講真相，但都沒有收到回應。
反思自己當時做這件事，寫郵件打電話是甚麼心態呢？是甚麼地方被鑽了空子呢？仔細想來，發現自己當時還是沒有完全破除對這位主任不好的負面印象，沒有用能熔化鋼鐵般的慈悲發願要救他，與他生命明白的一面溝通，慈悲心不夠。
後來同修要求我寫信給市長，給他施加壓力，我提出是否能不這樣做？這裏不是說給市長寫信不對，而是反思當時給市長寫信的出發點還是沒有脫離抱怨的因素，還有希望借市長的壓力讓這個人改變，而不是出自於修煉人修善，向內找，從根本上修去對人的怨恨和不滿，從而加強要慈悲救度他的願望。
最後，我們給市長發送了郵件以後，收到回覆，該郵件抄送劇院的臨時總經理。也許是因為我們對這位臨時總經理沒有甚麼成見，講真相的心還算純淨，我們約到了和臨時總經理見面講真相的機會。會議當天，我們跟這位臨時總經理和他的助手講了真相。但那位有心結的主任沒有來，也就還沒有機會解開他那邊的障礙，表現在人的層面就是還有很多客觀上的困難無法克服。也許，解鈴還需繫鈴人。那些不在法上的思想和人心還真得認真修去才行。
我們大法弟子和常人之間只能是救度和被救度的關係。我們真的不應該去抱怨常人。當我們去抱怨人時，就是把自己降到常人那個層次面上去了，就像氣與氣之間沒有制約作用那樣，降到常人這個層次面上，又怎麼可能救得了人呢？
怨恨心是修煉人的大忌，修煉人必須修去，帶著這種怨恨心是修不成的。因為大法弟子是修煉真、善、忍的。而它是與真、善、忍的特性相反的。
我們都是大法造就的為他的生命，慈悲的把真相講給眾生，幫助他們得救是我們的責任，我們並沒有看不上他們或仇視他們的資格。人是很弱的，是很容易被另外空間不好的因素控制的。我們只能勸善，不能改變別人，只能要求自己守住心中的善良，不斷的提高心性，努力做個有善意和愛心，最後才能做到達到大法弟子內在反映出來的生命狀態──具有慈悲心的修煉人。
不當之處，請慈悲指正。
