淺說顯示和不甘
在當地提供的受迫害報導中，很突兀地羅列著宮玉博的「成績單」，在哪個網站、用了哪些筆名、發表了哪些標題的文章，凸顯其是正見網的一個主要作者。其本人平時到處在學員中宣介自己寫了哪篇文章、在哪個海外網站發表了，他被抓了還有人記著他的「成績單」並代他宣揚，其中包含的人心是否太強盛了？報導說其「因言獲罪」，其實這是典型的不修口給自己修煉招來麻煩。並且，他在正見網發表的文章，迎合了一些學員的人心和執著，也引起了很多非議。
宮玉博並不是唯一這樣喜歡宣揚的人，一些其他學員也是如此：一旦文章被發表了，就生怕別人不知道，顯示自己有本事，強者。
這類事件中，還有一種典型心理，就是到修煉群體中追求名和情。
據遼寧通訊員報導，宮玉博是高中文化。一九七八年十二月二十日出生在黑龍江省哈爾濱市呼蘭區，被迫害前家住遼寧省葫蘆島市連山區沙河營鄉黃土坎屯。
大法弟子的來歷都很高，但投生為人，身份和地位大都不高。衣食無憂其實是難得的好福氣，因為這種生活狀態能讓人很大程度的不起心、平安一生。然而，如果個人有攀比、不甘寂寞等心態，就會心有不甘，出名、出人頭地等慾望比較強。
然而支持攀比心、出人頭地慾望的環境，並不是真善忍。試想，在中國大陸，一個小地方的一個高中畢業生，到處宣講他在海外哪個網站發表了200多篇文章，哪篇的標題是甚麼、筆名是甚麼，在常人社會，人們會怎麼想？你真棒！好樣的！還是羨慕？妒嫉？恨？
如果這個人是個法輪功學員，中國大陸的那些特務和想通過參與迫害法輪功撈好處的人會怎麼想、怎麼做？查你們還費事，你主動自我曝光，正好給我們當突破口，這個錢是白賺的。
如果這個人利用別人的人心、人情和執著，在海外發表的那些系列文章，起著勾起和加強別人的執著的作用，舊勢力會怎麼看這個人？
當事人在二零零一年四月發表的嚴正聲明中沒有談及向邪惡妥協給自己修煉造成巨大損失，沒有承認給大法名譽造成了損失，更沒有談及從新修煉、加倍彌補，只是表白自己「堅修大法到底的心是不可能再改變的」，即這個聲明的侷限性很大。之後的二零一零年一月二十九日和其他幾人被中共惡徒綁架。二零二二年一月二十一日，再一次被中共惡徒抓走。
中共固然邪惡，但從這些教訓中，當事人究竟悟到了甚麼？心性有哪些提高？這才是最重要的。
據史書記載，古代的許多帝王信佛信道，有的還走入了修煉之門。唐太宗云：「出家乃大丈夫之行，非帝王將相所易為。」釋迦牟尼是為了求道而毅然放棄王位和榮華富貴的。明朝也有多位皇帝信道、修道。民間流傳著清朝順治皇帝的一首詩，曰：「朕本西方一衲子，如何落在帝王家？只因當初一念差，黃袍換卻紫袈裟。」
過去的我們，跟著師父轉生為帝王、皇親貴冑、富貴人家、名人奇士，卻渴望遠離凡塵，返本歸真。如今我們修煉了，卻耿耿於懷生在無名之家，心心念念用過去我們曾經是誰，甚至只是想像中的過去自己是誰，曾過著帝王將相、王公貴族、才子佳人、錦衣玉食、精緻美妙、人上人、人中仙子的生活，以此填補今生今世的寂寞和不甘，這是修煉人應該追求的嗎？是否與修煉的目標背道而馳呢？
分享修煉體會，如果出發點是比學比修、共同精進，那就是一件善事；如果是為了宣揚自己、抱著「我不說誰知道」的心，那就未必是好事了。看到矛盾找自己，看自己有哪些心得去。希望在大陸那個受迫害的環境中，和宮玉博有著類似心態和行為的同修們吸取教訓。
大法弟子是來跟師父修煉的。在嚴厲的破壞性的檢驗中，我們更應該堅持修心和提高心性。
以上個人目前的一點認識。謹供與同修交流。
【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】
