資怨助禍 禍國害己

【明慧網二零二六年三月二日】資怨助禍，是指因為怨恨助長了禍患的發生，出自「此所謂資怨而助禍矣」（《史記•刺客列傳》）。古往今來，東土西方，因不滿生怨，懷恨在心，不能釋懷，久恨成仇，抱怨報復，釀成禍患，久已有之。怨恨在心，就是毒火，可能毒到別人，可能傷害自己。

據記載，北宋時期的林靈素，原本是一個鄉村無賴，年輕時曾出家為僧，因不守戒律被懲罰，被逐出佛門，流浪江湖多年。後來自稱得到仙人指點，掌握了上天入地、呼風喚雨的法術，搖身一變，成了人們眼中的得道神人。

當時的宋徽宗也相信道法，因此召見了林靈素。後來林靈素奉上他編寫的《釋經詆誣道教議》，乞求頒降聖旨，以在全國施行。在林靈素等的慫恿之下，徽宗破天荒地改佛為道。

徽宗規定：官員和老百姓一律不得拜佛和供養僧人。徽宗下令：將佛經中詆道、儒教相關的書籍全部焚毀；佛改稱為「大覺金仙」，佛祖釋迦牟尼的塑像改穿道袍；所有寺院改稱為「某某宮」或「某某觀」；和尚改稱「德士」，尼姑改稱「女德」。在皇帝的打壓政策之下，北宋京城汴梁（開封）的大多數佛寺都被官府徵用、被廢棄毀壞了。

林靈素為甚麼極力攛掇徽宗抑佛崇道？根本原因在於「欲盡廢釋氏，以逞前憾」（傅恆《御批歷代通鑑輯覽》）。林靈素讒言毀佛，是在報復佛門對他的懲戒與逐出。也就是說，是他因怨生恨，資怨助禍，佛門的敗類禍根，導致宋朝的佛教之災，在劫難逃。

林靈素欺世惑眾的結果是，他個人被斥還老家。「惑眾僣妄，眾皆怨之。在京四年，恣橫不悛，斥還故里。」（《宋史》）後又被舉報居處過制，置楚州，終年44歲。而國家呢？幾年之後，金兵入侵宋朝，徽宗父子被金國俘虜，北宋滅亡。

林靈素因為在佛門不守戒規戒律，而被逐出佛門，然後心懷不滿、積怨成仇、惡意誣陷、報復陷害，資怨助禍的結果，是禍國殃民，害人害己。

資怨助禍之事，古已有之，今仍有之，中土有之，西方有之。

一段時間來，《紐約時報》誹謗法輪佛法及污衊飛天大學的報導，傳的沸沸揚揚。但是我們客觀的分析一下，就會發現很多偏頗。比如：被採訪人大多是一些離開飛天且心懷不滿的人。該報採訪了10名前學生，其中一人受到過嚴重紀律處分，三人被開除，一人與北京舞蹈學院有著公開的聯繫。

這幾個採訪者會不會也如林靈素一樣，因為被處分、被開除而心懷不滿，心生怨懟，懷恨在心，肆意報復呢？當然可能啊！十幾、二十幾歲的人，尚不具備成熟的反思與悔改的能力，所以在被處分後不能釋懷，甚至憤憤不平，懷恨在心，發洩不滿。這樣看來，《紐約時報》的採訪對像是偏差樣本（Biased Sample），存在刻意誤導讀者的問題。至於該報為甚麼這樣做，內情早晚也會有一天，被知情人（比如內部從業人員）曝光。