對「懷大志而拘小節」的一點體悟

【明慧網二零二六年四月十六日】最近，同修A來我家與我切磋。她向我傾訴自己曾經傷害過另一位同修B，當她後知後覺的向對方道完歉，本以為事情會就此了結，卻發現同修B對她還有心結未解。談到此處，同修A苦惱的說：「我的性格比較外放，而同修B是屬於內向的性格，所以有些東西她會藏在心裏，不輕易表露。最近，我已經意識到自己的顯示心、獨斷專行的心和強大的自我，而且還在公開交流的場合當著大家的面曝光了，但是同修B還在用原來的眼光看我。」

我能感受到同修A說這些話時並沒有抱怨和不滿，她是真的想解開同修B的心結，卻感到無從下手。於是，我決定開誠佈公的和她談談我的想法。

我對同修A說：「你剛才用了一個詞，說自己性格『外放』，我不這麼看，因為我也接觸過很多性格外放的人。他們接人待物時活潑熱情，讓人感到如沐春風；而你口中的『外放』，是不經鋪墊和思考的有話直說，經常會給對方帶來不適和冒犯。不久前，在我最忙的時候，你催促我快點把你要用的課本寫出來，那種輕描淡寫的口吻，好像我應該放下手頭的一切服務於你，是一件理所應當的事情。後來你自己去做課本素材的前期收集工作，才知道對應的任務量有多大。當然我知道你的本意絕對不是在頤指氣使，說這話時還透著幾分『咱倆熟、說話不用過腦』的爽利勁兒。但作為接收的一方，我依然感到了不適。你想想，這還是在你有求於我的情況下，你的姿態沒有擺得那麼高。而當年你和同修B一起共事時，你把自己當作行業大拿，很多時候，你都覺的事情不必向她解釋、商量，按照你的來，就行了，這樣可以省去不少麻煩。可卻忽略了你和B是合作的關係，使她在跟你一起工作時，沒有感受到平等和尊重。當她對你的印象逐漸定格為『瞧不起人、經常忽略她的感受』時，她就會變的敏感，你不經意的一句話、一個神態，或者是一甩胳膊的動作，都可能對她帶去傷害。所以，你還打算用『外放』這個詞來一言以蔽之嗎？它體現了與人交往時，你不願意做鋪墊和換位思考，它是自我的體現，是禮儀的欠缺，也是個人修養的不足。」

同修A聽了我的話，內心很受震動，直言道：「你說的太對了，我就是修養不夠。平時我教育孩子時，只要他不聽我的，我總會說些恐嚇、威脅的狠話。而我丈夫有一次也被孩子氣的不行，他在旁冷靜了半個小時，和孩子交談時，又恢復了心平氣和的樣子，並且把為甚麼要按規矩做事，家長安排的計劃是提升孩子的哪些方面，以及一味放縱自己，未來會面臨哪些後果，都跟孩子條分縷析的娓娓道來，孩子聽的句句入心，我在旁邊也是心服口服。突然我就意識到丈夫的個人修養在我之上，我這方面確實不足。」

我見同修A在認真的反思自己，便繼續跟她切磋說：「你看，這就是為甚麼結婚多年，你的丈夫依舊對你和你母親修煉的事不認可的原因。因為他沒有深層的接觸到修煉人的精神境界，不知道你們在大是大非面前，為了捍衛正義，甚至可以放下生死，也不知道你們在不為人知的事情上所展現出的高尚道德。他每天和你們共同生活，遇到最多的就是這些一地雞毛的家庭瑣事。而你和你母親不拘小節的一些行為，讓他覺的，論起個人修養，自己遠在你們之上，你們修了這麼些年，處事上仍有很多欠缺，他自然就沒興趣了解你口中那些關於修煉的美好和超常了。」

同修A聽後，紅了眼眶，邊抹淚邊點頭，提到自己那句「我說話直，你別往心裏去」的口頭禪時，她破涕為笑。我藉著這句口頭禪做引子，跟她交流說：「其實這句『我說話直，你別往心裏去』何嘗不是一種道德綁架呢？意思是我的話多不中聽，你也得忍著，不然就是心胸狹窄。而自己卻因為這句免責聲明，可以打著直爽的幌子隨意發揮。這不是明知道會對對方形成傷害和冒犯，還要刻意為之嗎？想一想，這背後是不是除了自我，還有『惡』呢？以前，我也覺的古人堅守的禮儀是繁文縟節，現在想想，人和人之間是需要社交距離和邊界的。曾記得在我小時候，家裏的親戚把自家的樓房鑰匙給了我家一把，以便他們外出時，我們能去他家給植物澆水和定期通風。一次，親戚叫我們一家去做客，我們竟然沒敲門，直接拿鑰匙開門進屋了。親戚一家正好坐在客廳裏，見到此舉，滿臉驚詫。親戚的兒子甚至直言道我們應該敲門進屋，因為他們也需要隱私。多年後，我才意識到這個舉動有多冒昧，我們覺的進門後還有個客廳作為緩衝區，可以讓親戚做好接待客人的準備。可是在對方看來，人家的每個角落都他們的私有空間啊，我們的舉動無異於鑽進了人家的臥室。」

同修A聽後哈哈大笑，表示不虛此行。通過交流，她心裏通透了，說回去會告訴周圍親友，自己只要再犯類似的「毛病」，就讓他們直接制止，方便她及時歸正。

送走同修，回味著我們之間的對話，我的腦中突然靈光一閃，多年間盤桓在心頭的疑惑也隨之解開。

我突然意識到類似同修A催促我為她做事的話，我也對上文中提到的那家親戚的兒子說過。當時我即將結婚，這個弟弟遠在南方，我覺的他的硬筆書法寫的好，就打電話過去，讓他幫我寫婚禮請柬。這個弟弟從事的是金融工作，可謂時間緊、壓力大，我給他提要求時，甚至都沒過問他的近況和閒忙，就直接發號施令，大有「我是新娘，我最大，婚禮當前，諸事都該讓路」的意味。當時那個弟弟還半開玩笑的問我有沒有潤筆費，想來便是在委婉的表達不滿，可我卻沒放在心上，直到今天跟同修A切磋完，我才恍然醒悟。

細想想，無論是不敲門直接用鑰匙登堂入室，還是不問忙閒直接在千里之外下達任務，這種沒有邊界、不講禮數、隨意而為的舉動，正是修養欠缺的體現。而這些我們自己渾然不覺、甚至以為不值一提的小事，在和對方相處的這些年，可能會經常上演。人家不提，是出於修養和容忍，而容忍的多了，自然會在對方心裏形成負面的認知和印象。最明顯的例子就是，十多年前，這家親戚帶我父母去北京玩時，會特意叮囑我的母親遇事不要大驚小怪，還告訴我的父親不要把鑰匙掛在皮帶上叮噹作響，最好放在包裏揣起來。

而這些年，無論我和母親採用甚麼方式講真相，這家親戚都對大法真相嗤之以鼻。這家的女主人甚至不止一次以嘲諷的口吻對母親同修說：「你懂甚麼？！」想來是生活小節和禮數上的欠缺，讓他們覺的我們修養不足、認知有限，因此才會對真相產生排斥，對我們產生誤解。

有的人可能覺的我小題大做，你可千萬別小瞧這份修養。在人中，它叫作「禮」，屬於傳統文化的一部份，與「仁、義、智、信、溫、良、恭、儉、讓」並列，是古人敬天重德、世代相傳的古訓。四海洪闊，做諸邦以分守，有的居偏遠之國，有的住水澤之州，然而只要這些族群進入中原，都會毫無例外的被華夏文明所同化，並視茹毛飲血、披發左衽為陋習。在古人看來，不識禮，便是蠻夷。

而在現今社會，尤其是上了年紀的人，經歷過中共的數次運動，受「滾一身泥巴、磨兩手老繭、生一身革命蟲」的邪黨文化薰染，逐漸拋棄了傳統觀念，視其為繁文縟節，甚至把沒禮貌說成不見外、把嗓門大說成豪爽、把性子直說成沒心眼，以此來合理化自己的「無禮行為」。這其中，也不乏一些修煉者。

師父說：「懷大志而拘小節」（《精進要旨》〈聖者〉）。年少時我輕飄飄的讀過，沒放在心上，現在卻覺的重如千鈞。大法至微至洪，貫通無量洪穹和最微觀的粒子，那麼作為同化大法的修煉者，大到助師正法的三件事，小到一思一念、一言一行，是不是都要符合法的標準呢？

這些年，我遇到過不少同修，說話時總愛宏觀敘事，甚麼我今年退了多少人，讀了多少遍《轉法輪》等等，但卻忽略了對個人日常行為細枝末節處的歸正和覺察。吃飯時大口吞咽、吧唧嘴，說話時大吵大嚷像打架，沒啥急事卻午休時上門，因此驚擾了同修家常人的午睡。這些看似小小不言的問題，其實背後隱藏著黨文化和禮數的缺失，它們往往決定了你帶給常人的第一印象，長期不改，甚至會成為你救人的阻礙。

這次同修A上門找我切磋，其實是師父慈悲，用她的經歷來折射我的過往，讓我體悟到自己多年修煉中難以覺察的問題，以及對外形像和個人禮數的重要性。同時我也意識到，對於那些多次聽我講真相卻無動於衷的人，歸正自己的言行，也是一種講述真相的方式，而且比話語更加擲地有聲。

以上是我近日的一些體悟。不當之處，請同修慈悲指正。

（責任編輯：程謹）