丙吉捨生救主 不為人知不自詡

【明慧網二零二六年七月二十九日】在中華傳統文化中，對於謙遜視為至德，在《詩經》中寫到：「彼交匪傲，萬福來求。」（一個人不驕不傲，萬福自然相生）。老子曾言：「功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」（功業有成就，而不以功臣自居。只有這樣，他的智慧才不會被磨滅。）

居功至偉，而能無所求，不摻雜私心，是一種超然的境界。在歷史演繹中，確有賢者以德為本，精進不止，展現了居功不自傲的高尚修為。

據《漢書》記載，丙吉（？─前55年），魯國人，西漢時期的大臣。據史書記載，他「學《詩》、《禮》，皆通大義」。漢武帝晚年時，宮中發生誣陷太子的冤案，與太子相關的人都連坐受害。太子的孫子剛出生數月，也株連關在獄中。丙吉參與審理此案，心知太子蒙冤，幾次奏陳無果。

圖1：丙吉

丙吉念皇曾孫年幼無依，派謹慎忠厚女子前去保護養育，且再三到獄中探望。

有人擔心他為此惹禍，一再勸他，這件事別人躲還來不及呢，你何苦幾次為太子辯白，又照顧他的孫子？丙吉說道，這本來就是個冤案，何況皇曾孫還是個娃娃，他何罪之有？做人不能不講仁德。

後武帝病重，有人說長安獄中有沖和之氣，遂下詔將長安的犯人一律處死。使臣連夜來到皇曾孫所在牢獄，丙吉不放使臣進入，正色說道，這冤案因證據不足，兩年結不了案，無辜者尚不致死，何況一個娃娃呢？使臣說，你這是抗旨不遵，太迂腐了。丙吉誓死阻擋使臣。使臣覆命漢武帝，武帝說：「天使之也。」這是天意。並沒有追究丙吉，並大赦天下。

數年後，皇曾孫劉詢為帝，即漢宣帝。但是，漢宣帝登基後，丙吉絕口不提自己從前的護佑之功，故朝廷無人知曉他的功勞；自始至終，漢宣帝也都不知道這件事情。

出乎意料的是，多年以後，掖庭令（負責管理宮女的太監）收到一封上書，一名老宮女上書稱，自己保護、養育當今皇帝有功。漢宣帝感覺詫異，讓掖庭令去問這個老宮女。老宮女說，這件事丙吉知道。掖庭令帶著老宮女去找丙吉。丙吉確實認識這個宮婢，丙吉說，我確實曾經讓你照顧過皇曾孫，就是當今聖上，但是你卻沒有盡心，也談不上甚麼功勞。另外兩個宮女才是對皇帝有恩的人。直到這時，丙吉才把在獄中這兩個乳母如何共同撫養皇曾孫一五一十地全都說了出來。

至此漢宣帝這才知曉，原來丙吉才是救自己於大難的救命恩人，大為感動，夜不能寐，敬重之下，封丙吉為博陽侯。如果不是因為偶然原因，丙吉曾捨生救主這件事會石沉大海，不為人知。

丙吉居大功而不自許，保持一顆平常心，視道德修養如同飲水呼吸一樣自然而然，時時修己，不假外求。

丙吉本來是一名獄法小吏，後來通曉了《詩經》和《禮經》的大意；等他身居丞相之位時，他表現得崇尚寬大，喜歡禮讓。在他手下辦事的官員如有受賄犯罪、不稱職的，丙吉就讓他長期休假，終究不追究查辦。

有一次丙吉外出，正好碰上眾人鬥毆，死傷者倒臥在路上。丙吉經過時卻不過問。繼續前行，遇到一個人正在追趕牛，牛喘著氣吐出舌頭來。丙吉止住車駕，派隨從去詢問追牛人「牛走了幾里」。

隨從們認為丞相當問的不問，不該問的卻要問。對此，丙吉說：民眾鬥毆互相殺傷，理應由長安縣縣令、京兆尹禁戒追捕，年終再由丞相考核他們治績的優劣，奏明皇上執行行賞。丞相不應在道路上親自過問縣令、京兆尹職責範圍內的事。而現在正值春季，牛走的不遠卻因暑熱而喘氣，此乃節氣失常，恐怕對國家有所傷害。丞相掌管調和陰陽，這是份內的事。隨從們這才看到，相比於他們，丙吉才是明白「識大體，有敬畏」這個道理的。