透過歷史的分期分段 認識真正的中華文明（2）
上一回講了「一、中華文化確實具有「回天為本」的根本性質嗎？」，和「二、對五千年文明的分期分段」之「採取甚麼方式概述中華文化發展的格局和歷程？」。下面是「二、對五千年文明的分期分段」之「對五千年文明進行分段和解析的基本數據」。
（接前文）
（二）對五千年文明進行分段和解析的基本數據
下面，我們比照二十四節氣對五千年文明歷史進行分段和解析。關於如何把五千年劃分為二十四段，其實天體運行是複雜的，平均分配也許不是最恰當的方案。因為在一年二十四節氣中，其各自的時間長度也不是簡單均分，而是以地日運行的實際為準、以天文觀測為準，所以只是大致相等。五千年的周期也應該是一樣的道理。但是關於五千年周期，目前我們找不到更宏大天象觀測的具體數據，所以只能暫時按照理念的方法，進行平均的分配。下面的數據，僅供初步的探索。
 圖1：對五千年文明進行分段和解析的基本數據-表格 |
（三） 初步驗證：五千年文明分期是真實的歷史現象，而不是主觀的想像
通過上述方式推算，可以得到一個重要的結論：中華文明最近五千年作為一個獨立的分期，這是真實的歷史現象，而不是主觀的想像。在此有兩點作為驗證。
第一，與中華民族的自稱相符。這一期文明開始於炎帝，炎帝後才是黃帝。所以中華民族自稱炎黃子孫，自稱華夏文明上下五千年。這些稱呼、說法都與文明的分期相符。
第二，與文化傳承的內容集中狀況相符。能夠流傳至今的古典文獻記載的內容，是圍繞著本次五千年文明。例如《周易》〈繫辭〉記載古代聖人如何運用易理（發明器物、創設制度、提升文明等），首先講伏羲，然後講神農氏，再講黃帝以及後世聖人。所以除了必講的伏羲(易卦的發明者)，其實是在圍繞著這一期五千年文明。在伏羲和炎帝之間的其他聖人也有很多，不屬於這五千年文明階段，就沒有講述。也許是在文明傳承的某個過渡中被（世人不約而同的）省略了。
（四） 繼續驗證：五千年文明之內的陰陽兩儀劃分
按照以上推算，在五千年文明之內有兩種重要的時節劃分。
第一，陰陽兩儀的劃分。從炎帝時期到春秋時期，是陽氣生發、陽氣越來越壯盛的時期，如同一年的冬、春、夏。從春秋時期到當代中國時期，是陰氣生發、陰氣越來越壯盛的時代，如同一年的夏、秋、冬。
表現在文化上，中華文明在炎帝時期再次開啟，在原有基礎上轉折延續。在黃帝至堯舜時期，中華文明逐步發揚光大；經過夏商，到西周時期走向完成，以周禮為最完善的形態。這是陽儀、陽氣生發的時期。
中華文化自春秋之後出現了禮崩樂壞，在孔子所總結的基礎上不斷下滑，逐漸發展到清末。至中共紅朝時中華傳統文化在中國大陸遭遇全面摧殘、接近凋零，直至下一個文明的初始。這是陰儀、陽氣收藏的時期。
（待續）
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