讀「也三言兩語」有感

【明慧網2001年9月21日】金剛不壞之體由何構成？由正念構成。物質與精神是同一性的！「有多強的正念，有多大的威力。」

正念來自何方？來自法中。西方講信，東方講悟，「悟在先見在後」。正信/正悟多一份，正見與正念就強一份。而這增強了的正見與正念又更加堅定了修煉者的正信/正悟。就這樣，我們最終完全溶於法中。

當修煉者的每一個細胞都充滿了正念時，也就是無一細胞不同化真善忍時，修煉者的意念中已無漏（無常人的執著與觀念），意念無漏，真體無漏，金剛無漏，粒子無漏，整體無漏，正法告成。法輪機制成、住、壞自動修補下的新宇宙大穹更加光芒。

維護法的另一層意義是維護我們生命中已經同化法的那一部份，是對我們自己負責，對我們的金剛不壞之體負責，對可救度的眾生負責，也就是對宇宙中的正的因素負責。

師父為我們安排的「是一邊做著正法的事一邊在講清真相中為你自己的世界圓滿而收集可救度的生命」（正法時期大法弟子）。施救過程中，施救之人首先自己要頭腦清醒，知道的生命處於何種危險，就如同滅火要知道失火的原因而後選用適當的滅火器與方法一樣，否則火勢也許會更大甚至還會燒到滅火人。換句話說，我們要時刻保持清醒的主意識（這是法輪大法與過去其他任何修煉法門的不同之處！）。

師父在「佛性」（見卷二）中講「主元神不會因為自己產生的觀念而把主元神的本質都變化了。他可以由於人的各種觀念、各種業力，把人的本性埋沒、覆蓋起來，完全都包圍起來，顯不出本性來了，可是他是不會改變的。因為業力沒有那麼細微的物質。業力是在常人中造的，常人中的物質。這個東西達不到那麼微觀。而在人造就人的生命的時候，那是極微觀的物質。所以，它摻不進去，只是人的本性被埋沒了。本性對事物有他的看法。如果真能破除後天形成的觀念返出人本性的看法來，那就是你來的那個地方。你初期形成的觀念，就是你初期造就你的地方的觀念。但破除後天的意識觀念很難，因為這就是修煉。」。對於一個修煉法輪大法的弟子來說，處處用本性的一面從法理上去認識事物是至關重要的。

從根本上說舊勢力之所以能做出這些邪惡的安排，就是因為我們自身的變異，固守它的舊觀念（儘管它們曾經是偉大的神），他們的主元神已經完全被舊的觀念、業力包圍，埋沒了。

邪惡安排的根本目的是要眾生都固守舊的觀念，而意識不到宇宙所有生命都偏離了法。師父正法是「帶著最原始最美好的和當初最完美的一切這種形式出現的」（瑞士講法P57）。「有多強的正念，有多大的威力」（也三言兩語）。

我個人認為，如果我們不能從法理上去認清甚麼是邪惡勢力對歐洲的安排，甚麼是我們自己的執著，那麼所造成的後果必然是為舊觀念所左右。從法理上用智慧與理智去識破認清邪惡勢力的安排，這是破除它們安排的重要一步。一旦在法理上認清了它們的安排，破除這種安排也就只在一瞬間。