對看書發睏自己也想了一些辦法,也知道它是一種干擾,但效果都不好。後來看書一發睏我就動一動,做做其它的事,馬上就把睏的感覺給趕走了。在以後的學法中覺得這種辦法還可行,頭腦又清醒,就有意識的把一些生活上要做的事留著學法中發睏了再做。反正說甚麼都不能放下書倒床而睡,就這樣一直抵制著。
當有一天我忽然認識到自己克服發睏的干擾沒有從法理上去認識,而只用了一種人的外表形式加以克服和抵制。師父說:「當然了舊勢力所有安排的這一切我們都不承認,我這個師父不承認,大法弟子當然也都不承認。」(《2004年芝加哥法會講法》)這種有意識的把事情留著發睏的時候去做,或走動走動,這不是不知不覺中承認了它的干擾嗎?天天這樣做,這樣想,你不是加強了它嗎?今天有這樣的干擾,希望明天還會嗎?如果天天都想著要把事情留著發睏時去做,那麼正好被邪惡鑽了空子,它就會給你擴大,那時你真的就天天都有要發睏了,這也是自己用人心去求來的。一發睏你就去做事,實質上已經在被干擾中做著這一切還以為好,這不危險嗎?
還有一種無意識的不易覺察的干擾現象如:學法中一會覺得口渴了去倒一點水,一會冷了熱了去加減一件衣服等等看起來很正常,但作為修煉人就不怎麼正常了。比如:我有時讀書的狀態很好,但忽然就會感覺口渴了,等到我起身喝完水再回來,讀書時那種專注的狀態就沒有了。這是為甚麼呢?師父說:「學法就是學法」。這句話包涵了多麼深的內涵啊!他包涵了怎樣看待學法、學法中如何嚴格要求自己,如何提高心性,提高學法的專注程度等等,很多天機都在裏面,我認識到作為一個修煉的人,如果在學法的過程中遇到這樣或那樣的問題自己不在法上悟,一點都不能忍,心性怎樣提高呢?
正念正行,我不再想我學法要發睏把事情留著等一會再做。而是把該做的事情做好後靜下心來學法,真是「念一正 惡就垮」(《洪吟(二)》),再沒有以往的感覺了。過一段時間如果遇到再有干擾,我就全身心專注不承認它,一是加快讀書的速度,二是讀出聲(不要隨著干擾使聲音慢慢變小,到後來就沒有聲音只是用眼睛看,再後來就被它干擾得閉上了眼睛),三是站著讀,四是發一次正念再讀,這樣很快就把睏魔抵制過去了。真有師父說的「柳暗花明又一村」的感覺。
(註﹕發睏不包括缺覺,不包括在淨化身體出現的現象和反映。)
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