對去根本執著與救度眾生的再認識

【明慧網二零零六年二月二十八日】師父在《走向圓滿》中指出，「帶著執著而學法不是真修。但可以在修煉中漸漸認識自己的根本執著，去掉它，從而達到修煉人的標準。那麼甚麼是根本的執著哪？人在世間養成了許多觀念，以至被觀念帶動著，追求著嚮往的東西。」「人在世間帶著這些心嚮往著美好的追求與願望沒有錯，但是作為修煉的人當然不行。那麼你可以在此等思想的作用下入大法的門，然而在修煉過程中就要把自己當作修煉的人，在以後的看書、學法精進中認清自己入門時是甚麼想法走進大法的。修煉一段時間了，是不是還是當初的想法，是不是人的這顆心才使自己留在這裏？如果是這樣，那就不能算作我的弟子，這就是根本執著心沒去，不能在法上認識法。」

讀了師父的這篇經文後，表面上覺得自己好像沒有師父所指的根本執著，也看了許多同修談去根本執著的文章，可很長時間找不到自己的根本執著，雖然也知道肯定是「私」，可具體是甚麼，一直不清楚。

回想自己的修煉過程，得法前，有人向我介紹某某教，有人向我介紹各種氣功，我開始對宗教信仰、氣功修煉產生興趣，但覺的那些都不是我想選擇的法門。我決定選一個合適的法門進行修煉，於是我主動向媽媽（大法弟子）了解此前我一直無動於衷的法輪功。我抱著「來聽一聽理論」的心開始聽師父的講法錄音，不知不覺被師父所講的法理吸引住了，正如師父所說「也有的人沒有練過功，但是在他的一生中有對真理、人生真諦的追求，在琢磨。他一旦學習了我們法輪大法以後，他一下子就明白了他在人生當中許許多多想要明白、而又不得其解的問題。」（《轉法輪》）這樣我於1995年3月正式開始學煉法輪功。一直以為自己入門的目地很單純，不是因為「大法符合自己的科學觀念」，不是為了祛病健身……，是為了修煉，因此一直在找，卻很長時間找不到根本執著。

突然有一天，我意識到，當初入大法的門雖然是為了修煉，但思想中一直有通過修煉徹底解脫，不受紅塵之苦的想法。表面看起來似乎是所有修煉人的正常想法，但究其根源，是執著於修煉圓滿後「我的幸福」，這就是我「嚮往的東西」。因為執著於「我的幸福」，雖然法理上也明白「吃得世上苦，出世是佛陀」（《洪吟》），仍有很強的求安逸心，懶惰，自私，不願吃苦，即便有時吃的了苦，也是為了換得「圓滿後的幸福」。這是一顆多麼骯髒的為私為我的心啊！

因為執著「我的幸福」，我一直不精進，雖然三件事也在做，卻是因為怕做不好，就不能圓滿，有時做的好一點，就覺的有了「圓滿的資本」，有時盼修煉結束，就可以不用吃苦，有時怕修煉結束，自己還做的不夠好，不能圓滿，「一聽到我說你們達到圓滿的標準時就如卸重負一樣，放鬆自己，不想幹甚麼了，而不是把師父講給你們這麼神聖的事當作更加精進的動力。如果你們到現在還不清楚正法弟子是甚麼，就不能在當前的魔難中走出來，就會被人世的求安逸之心帶動而邪悟。」（《正法時期大法弟子》）總之，三件事不是盡心盡力，做的也不夠好。

法理上也知道正法時期大法弟子，要修成「無私無我、先他後我」的正覺，個人圓滿不是問題，救度眾生才是我們來時的大願，也怨自己不夠精進，可內心就是不能真正把救度眾生放在第一位，原來是因為執著「我的幸福」，一方面貪戀世間眼前的安逸，一方面追求圓滿後永遠的幸福，真是一隻手抓著人不放，另一隻手抓著佛不放，「是人的這顆心才使自己留在這裏」（《走向圓滿》），是人的觀念使自己不能精進。因為執著「我的幸福」，我沒有真正把身邊的家人、親朋好友、同事看作救度的對像，沒有全面向他們講清真相，甚至有時還陷在常人中與他們發生矛盾，不但自己誤在其中，還耽誤了他們被救度。

如果為了自己的幸福，當初何必放棄「大自在」一步步從聖潔而美好的世界下到世間，在輪迴轉生中受苦。大法弟子來到世間，是因為「發心度眾生，助師世間行」（《洪吟﹒助法》）。作為正法時期大法弟子，在宇宙開天闢地僅有這一次的「證實法修煉」中，就應該擔負起助師正法，救度眾生的重任，「實質上大法弟子最大的責任就是救度眾生，這也是證實法的真實體現」（《2005年舊金山講法》）。如果把個人圓滿放在第一位，而忽視了救度眾生，不僅辜負了師父的苦度，也違背了自己的史前大願，更愧對眾生的期盼，那也不配做正法時期大法弟子。

修煉了這麼長時間，根本執著卻遲遲未找到，而且悟到後，還沒有做到，真是慚愧。這篇文章想寫好久了，拖了很長時間才完成，以此作為自己修煉的一個新起點，在修煉的最後階段，更加精進，做好師父交給我們的三件事，跟上正法進程。