再談「倡議」

【明慧網2006年8月12日】明慧網2006年8月7日發表的《請嚴肅、謹慎使用「倡議」》談到對「倡議」應該非常嚴肅、謹慎的使用。我覺得這點是對的，但文章後面談到哪個地區提出一個「倡議」就是在往大法中加入自己的東西，我感到好像有點過了。其實是否符合法，不在倡議本身，而在倡議的內容是否在法上。就像一把寶劍，好人用它可以防身，壞人用它可以行兇，而寶劍本身並不存在好壞的問題，不能因此而禁止使用寶劍。

舉個例子說，海外某城市的同修倡議到中領館前二十四小時接力發正念，或者是大陸某地同修倡議到某教養院輪流發正念，或者是某地同修倡議集中針對某惡人曝光揭露，這都是非常好的倡議，大家也都是用法來衡量是否該參與。大法有整體的正法形勢也有各地的具體細節，明慧是從宏觀上來協調，而不是對我們要做的每個配合都要公開發表從而做出表態。許多事情大法弟子用法來判斷，也不能把自己悟的機會都推給明慧。

反過來說，那些被受害嚴重的地區，迫害消息不斷的地區，還真應該想想，是不是那裏的同修該倡議一下了，整體上有沒有配合，某些突出問題是否引起足夠重視，比如主要幕後操縱者長期沒有曝光，針對被迫害同修怎樣協調營救，資料點和學法小組需要遍地開花，這都是需要倡議的事情，需要大家協調配合的事情，大家是在配合這個倡議還是在觀望等待？

「倡議」這把寶劍用好了，會發揮出巨大的威力，在《二零零三年元宵節講法》中師父說：「大法弟子作為一個整體在證實法中協調一致法力會很大。無論大家集體做事還是自己單獨做事，大家做的都是同樣的事，這就是整體。」

我們現在需要的就是整體配合，這個問題在某些地區表現的十分明顯，這是打破間隔、消除等待觀望情緒的有效手段，讓我們在法上用好「倡議」。

個人悟法，請同修慈悲指正。