萬古夙願做法徒 幸運歷程感師恩（下）

【明慧網二零零七年六月十六日】（接前文）

5、正念看待修煉中的不足

師父不承認舊勢力幹的一切，包括它本身的存在都不承認，實際上就是師父對大法弟子、對眾生的洪大慈悲。我以前學法的時候，好像經常不自覺的在找自己修煉中遇到的問題的答案似的。而現在學法時，看到的全是師父對眾生的慈悲。

我們做任何事情；處理任何矛盾；遇到任何問題，如果真能用法的標準去衡量它，其行為就不會背離修煉人標準，就能夠發揮神一面的作用。作為大法弟子，真能做到一思一念、一言一行都在法上，那就是「正念正行」。當然，說的容易，要真正做到，這一定還有個實修過程。那麼在修的過程中，難免會有這樣那樣的「人心」翻出來之後，造成一些遺憾、損失而走了彎路。在這方面，有的同修發現自己做的不好或不夠好的時候，只想把失去的時間追回來；把給大法造成的損失彌補回來，於是就更加精進。而有的同修摔個「跟斗」老是在那「後悔」，自己給自己修煉路上設置一種障礙。

幾年來，我們同修幾乎都有個共同的話題：為甚麼我們面對邪惡發正念時，有時起作用，而有時卻看不到作用。「發正念這個詞兒在過去是不這樣叫的，過去就是神通，使用神通，佛法神通，常人叫功能。」（在美國佛羅里達法會上的講法）如果我們常人心很重，這也捨不得，那也放不下，那一定是人在做事而不是神在做事。但是，修煉中的人，哪有沒人心的呢。所以師父慈悲，把我們做的不好的那部份，只當作是修的過程；一再給我們修去人心、達到大法弟子標準的機會。

從法理上往下展開講，正念足與不足，涉及到方方面面。因為我們是修煉中的人。作為大法弟子，在任何時候，任何環境，都要能夠清楚認識到甚麼是「人心」。才能走正每一步。否則，人的東西就會使修煉人邁不動步子，不但提高不上去，甚至還把你往下拽。

以上只是自己對「正念」的經歷和一些體會。正法進程到了今天，我們還有許許多多方面，都有正念不足的表現。比如：還有同修自己不按時間發正念，還在發正念的時間中，或打電話、或閒談的方式去干擾別的同修發正念；還有的同修經常說時間緊，可就有時間打麻將、看常人喜歡看的電視節目等等。在生活上，「人」的東西也是一大堆。有的東西看起來是小事，其實也是體現修煉人的悟性和精不精進問題。還有的同修在其它方面都做的好，可是修自己方面，被常人的「親情、友情」絆的邁不開步子。

下面敬錄師父講的一段正念方面的法：「如果一個修煉的人不想去掉自己的執著，經常找的藉口就是「別人對我說我就不愛聽，師父跟我說我就愛聽」，師父跟你說的時候你那個大山自動就不在了嗎？那個頑石不用修一下就化掉了嗎？我要是給你這樣做了那也不算你修煉了，所以不能這樣做，得靠你自己去把它修下去。有許多事你們是做不來的，但是師父呢能做，可是師父怎麼做呢？不是說我一跟你接觸就拿下去。你堅定正念的時候，你能夠排斥它的時候，我就在一點一點的給你拿；你能夠做多少，我給你拿多少、就給你消下去多少。（鼓掌）可是作為修煉的人來講啊，你得真正的能夠像修煉的人那樣要求自己，雖然你有時還做不到，最起碼你得有這樣的正念，你得去修自己。」（二零零四年芝加哥法會講法）

三、慈悲心

大法修煉是神聖偉大的。所以，大法弟子修出來的威德也是福報於眾生的。「慈悲心」是修出來的，是發自內心為別人著想的一種自然反應。不是做做樣子就能做到的。如果滿腦子是「名、利、情」的東西，那就是個常人，也生不出慈悲心來。如果我們在修煉過程中，遇到任何事情，都能用慈悲心去對待，那就能善解一切；就能做的更好。

1、跳出「情」

在修煉人看來，常人活的很累。因為常人泡在情中，一切以「我」為中心。因此，如何得到好處是常人一生的追求。這種為私的本能，使整個人類社會各層次面矛盾重重。因此，對名、利、情執著的成功與失敗，就成為了人類社會舞台演繹的主題。所以，大法弟子在這修煉，是怎樣面對身邊這些矛盾的，就成為我們是否在修自己的一面鏡子。幾年來，在修自己方面有一些體悟，在同修看來，也許是不值得一說的事例。但畢竟是各自的修煉過程，因為每個人修煉經歷不同、狀況不同。

當初得法的時候，每當學法讀到「慈悲心」時，只是理解表面意思，總覺的很陌生；離自己很遙遠；根本就領會不到這層法理。隨著不斷的學法，在不斷的去執著心的時候，才一點點的體會到「慈悲」的內涵。逐漸就能做到在矛盾面前「退一步海闊天空」。因此，任何時候我都抱定一個理：那羅漢遇到任何吃虧的事情都是樂呵呵呢，而大法弟子一上來就在很高層次上修煉了，還有甚麼事在心裏過不去呢？！同時，經常告誡自己：如果讓自己生氣了、動心了，那一定是有自己不對的因素上來了；一定是需要自己向內找了。無論表面上自己怎麼對，自己動心、生氣的本身，一定是不對的。所以在修煉過程中，很少有甚麼事情在我心裏過不去。

有段時間，妻子與我近八十高齡的母親之間產生十分尖銳的矛盾。婆媳倆為一些生活小事相互嘔氣，雙方都氣的掉淚。面對這種情形，心裏不免有些難受：一邊是妻子，一邊是母親，怎麼辦？因此經常心中暗暗告誡自己：一定要守住心性，不能動氣。於是，不帶有任何「人心」去勸解她們。次數多了，發現自己的容量更大了，看到她們為了執著，過的真「苦」。這時沒有對任何一方的氣恨，原來這就是「慈悲」。這才體會到：「人要跳出這個情，誰也動不了你，常人的心就帶動不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的東西。」（《轉法輪》）。

2、去「我」

師父正法，確立了大法弟子今天必須要走的路。師父讓我們在正法修煉中，救度眾生、建立威德。這其中很大成度上，就有個去「我」的問題。

A、做事心

做正「三件事」是大法弟子份內的事，沒有側重或先後順序之分。

我們當初沒走出來的時候，是有怕心，怕「我」出事。當逐步走出來之後，又有個「我」字在心中盤算著：「我」今天又做了多少多少。做起事來，有的同修學法時間都不能保障，根本就靜不下來學法修自己。其實，就是不願去「我」。因為修心比做事要難的多。因而就不自覺的在「避難就易」、不修自己。做真相事情方面，去「我」的份數越多，就會做的更好。反之，就會事倍功半。整天忙的不行，忙不起走的時候，難免發急。而常人似的「急」恰恰又是我們應該修去的東西。所以，急的這個時候，就成了人在做事。為此，做的好的同修，往往不是「急」，是「精進」。事情再忙，陣腳不亂，所以，總是理智、高效的在做自己份內的事。因為「神」的狀態，那一定是超越「人」的智慧。

B、顯示心

以「我」為中心，是偏離宇宙法的標準的生命；自己又不知道是不好了的東西的一個自然表現；是作為修煉人根本上要去的東西。

我們有的時候稍微比別人懂的多一點，就沾沾自喜。強調自我的心，很自然的就往出翻：要求同修應該這樣或那樣。動不動就簡單、概括的給對方下定論：「你有某某心、存在某某執著」等等，出口都是「我」之標準。而沒有耐心、細緻的幫助同修在法理上去認識。這樣很容易給心性基礎不好的同修造成一種壓力，不但不能觸動到對方的執著、真正起到幫助同修的作用，反而加大了同修間的間隔，給整體提高、共同精進帶來干擾。

同時，在同修指出我們自己的執著時，也應該多問問自己，為甚麼會有抵觸、不服氣的心呢，無論對方說的對與不對，我們作為大法弟子，怎麼還會有排「他」的心呢。這不正是我們應該去的「我」字嗎。

我們每個同修的心性基礎不同，對法理的認識，一定存在層次上的差異。對事情的看法，每個人站的角度、所處的環境和各自的執著心及執著心的成度等等都是不同的。所以我們自己那點認識，怎麼能代表別的同修的認識呢。說我有個好方法、有個甚麼新的認識等等，但可能同修還有比我更好的方法、更高的認識呢。只不過自己不知道。

在做真相事情方面，有很多同修確實在默默的為整體補充著同修的不足。而我們強調自我的心較強的時候，就看不到同修修好的一面。只看到同修這不行那不好。所以，在整體配合、共同精進方面，處處都能體現出「我」的執著。「你執著於強調自己的時候，你就在鑽牛角尖，神在天上看著是受不了的。儘管你口口聲聲說為大法好，我的辦法好，能達到甚麼目地，也許真的是那樣，但是我們也不要過於太常人化的那種執著。如果真能做到這一點，眾神都會說這人真了不起。神不是看你的辦法起了作用才給你提高層次的，是看你在這個問題上的認識提高了才提高你的層次的。這就是正法理。說我有多少功勞了我就能怎麼樣，是，對於常人來講是那樣的，對宇宙的法理在某個特點中，在某個特殊的環境中也可能看這一面，但是真正的提高是放棄，而不是得到。」（在二零零二年美國費城法會上講法）

（完）