文史漫談：力量

【明慧網二零零八年七月二十一日】你讀過這個佛家故事嗎？在古代印度，等級觀念非常懸殊。其中有一族最貧窮，是最最低下的、被人瞧不起的首陀羅族，他們大多以做奴婢、或做奴隸為生，要幹最苦最累的活，還受虐待。

在捨衛城中，有一個首陀羅族的人，名叫尼提，他專門替人家挑糞，做最沒有人願意做的活。他為人很誠實善良，平時從不多說一句話。

有一次佛陀在定觀中，看到尼提這個人，他的業力已經消的差不多了，應該是讓他脫離苦海的時候了。因此，佛陀和阿難上街，來到一條巷口。佛陀走到尼提的身邊，問他：「尼提，你願意出家嗎？你想脫離苦海嗎？」

尼提滿面愧色的說：「佛陀是高貴崇敬的，隨從的弟子也是貴族的王侯，我的身份低下，怎能與他們相比？我哪來的福報可以出家、脫離苦海？」

佛陀說：「佛法如淨水，能夠洗去一切骯髒。世間無論甚麼東西，一旦經過淨水的洗滌，馬上一新。佛法有如烈火，能夠燃燒一切，無論任何東西，一旦被聖火觸到，立即純淨。佛法是最平等的，沒有富貴，貧賤之分，任何人，只要願意信佛，脫離痛苦，勤行修持，都是可以出家的。」

佛陀的話，使尼提非常的感動，他就隨著佛陀來到祗園精舍，剃度出家。聽經聞法，靜坐修禪，尼提漸漸開啟智慧，對於佛陀的法理，不僅能夠悟到，又能去奉行，不久他就證到羅漢果位。

當尼提出家的時候，很多世間勢利的人非常不滿，他們認為這樣一個出身卑賤的人怎能夠做出家弟子且受大眾的供養？越想越不平，於是，一直告到國王那裏，要國王去告訴佛陀，千萬不可以讓尼提做他的弟子。

於是，國王乘車，來到祗園精舍來請教佛陀。他看見一位比丘，從無門無縫的石頭中，進出自如，實在驚奇。當他見到佛陀時，頂禮以後，就合掌問佛陀道：「佛陀，剛才為我通報的那位比丘，他的神通罕見，請問他的尊號？」

佛陀微笑的對大王說：「波斯匿王，你今天特地來此的原因，是要問我為甚麼度化你們以為最卑賤的人，而我度人不論貧窮富貴，一視同仁。你想問的這個比丘正是尼提，他已經證悟了羅漢果，你見的就是他。」

波斯匿王聽完佛陀的開示之後，稱讚佛陀的威德，佛法的無量慈悲，度眾人脫離苦海。

讀了這個故事我們可以體會到，佛法是世界上最精深的，佛法法理無邊，智慧無限，威力無窮。佛法可以把卑賤的奴婢度化成神通廣大的羅漢，佛法的救度不分國界、地域、種族、貧富與貴賤，佛法的慈悲無處不在。千百年來，人們一直認為釋迦牟尼佛給人類留下了佛法，而釋迦牟尼佛自己卻說，他一生沒有留下甚麼法。

那麼甚麼是佛法呢？釋迦牟尼佛告訴他的弟子，末法時期他的法已不能度人，那時將有宇宙萬王之王轉輪聖王，以彌勒名號下世傳大法、救度眾生。今天，古書《慧琳音義》中祥瑞靈異之花，三千年開花一次的優曇婆羅花的顯現，意味著轉輪聖王已下世在人間正法。 「真、善、忍」三個字，就是宇宙的特性、宇宙的精神，佛法的最高真理，佛法的根本。

宇宙佛法洪傳世間，帶來驚天動地的佛恩浩蕩，給人類福音與美好。很多中國老百姓都明白佛法的珍貴，正信佛法的威德，誠信佛法的庇護，他們通過默念「法輪大法好」「真善忍好」，都受益非淺。有的擺脫了疾病，得到了健康；有的善解了冤緣，獲得了幸福；有的避免了危險，保全了性命；有的逢凶化吉，遇難呈祥。佛家講普度眾生，讓人知道佛法是最好的普度眾生；修善講濟世救人，把真理呈現給人，是最好的濟世救人。這就是為甚麼法輪功修煉者，冒著被抓、被打、被迫害的風險傳播真相的原由。

也許是因為社會道德敗壞，人心不正，所以現在為人做好事都很難──很少有人理解，更很少有人相信，更少有人照著做。因為假的太多，真的被誤解和中傷。有人甚至懷疑，現在哪兒還有心甘情願為別人付出不求回報的人？他們傳播真相，一定也有所目的！有所企圖！

其實，佛家講無緣大慈、同體大悲，就是把眾生的苦難看作自己的苦難；把眾生的歡樂看作自己的歡樂。法輪功修煉者是真修向善的，所以可以捨身護法，為了眾生無私無畏。真善是心底慈悲的自然流淌，佛家度人是不講條件、不講代價，也不求名不求利的，是高尚而純潔的境界，與世俗的利益觀念毫不相干。如果說這些修煉人有所求的話，他們的目的是善化眾生，他們的企圖是眾生得救，他們要的是人向善的那顆心。

人的生命在天地間是渺小的，人的能力在災難面前是弱小的，只有相信佛法，依靠無邊無際的佛力，才能在在劫難逃的災害中，絕處逢生、遇難呈祥、逢凶化吉。佛法如淨水，能洗去塵垢；佛法如陽光，能普照萬物；佛法力量無邊，能救拔苦難。佛法洪傳救度眾生，人人都有佛性，當你誠念「法輪大法好」「真善忍好」就是信佛和敬佛的體現，就一定會感受到佛法的洪恩。佛法為眾生而傳，當你真信佛法時，佛不度你度誰呢？