交流| 從讓惡人「現世現報」說開去

【明慧網二零一一年二月十六日】前段時間在與同修交流發正念的過程中，發現了一個問題。同修說平時很少用「法正天地　現世現報」這句正法口訣，覺得不慈悲。我認為這是法理不清的表現（這裏只是就事論事，沒有指責同修的意思），不知這是否只是個別現象。現就我目前在這點上的認識和同修們交流，以期共同提高。

兩個正法口訣都是師父的口訣，賜給我們這些做弟子用的，必有很深的道理，也是洪大的慈悲。我們既然是來正法修煉的，那麼師父讓我們做甚麼，我們就應該做甚麼，而不是挑三揀四。個人對法理一時理解不到的，應該看到這是自己修煉不足的問題，從而更用心的學法修心，以便能加深對法的理解，從而更好的達到師父的要求。

其次，師父說：「神傳給人這種文化的另一個目地也是為了叫人看到神偉大，相信善惡有報，做惡者會有惡報，好人會有福報，修者會升往天堂。」（《音樂與美術創作會講法》〈美術創作研究會講法〉）善惡有報是天理，該報的不報就是縱容惡人肆無忌憚的迫害大法與大法弟子。

再讓我們重溫一下師父在《精進要旨二》〈忍無可忍〉中的講法：「忍是可以為真理而捨盡一切，但是忍不是寬容已經沒有了人性、沒有了正念的邪惡生命無法無天的敗壞眾生與大法在不同層次的存在，更不是對殺人放火的無視。」

惡人迫害大法與大法弟子，就是對世上眾生的迫害，會使眾生被邪惡勢力所迷惑，不能從正面認識大法與大法弟子，從而失去被救度的機緣。這不是等同於殺人放火嗎？佛法是慈悲與威嚴同在的，在我現有的層次上我悟到佛法威嚴也是慈悲的另一種展現。懲惡是為了揚善，是捍衛宇宙真理，是維護善的正的因素；讓惡人受到應有的懲罰報應是對其的慈悲，讓還有些許善念的在得到懲戒後能夠警醒，能夠從新審視自己的所為，有一個擺正自己位置的機會；已經惡貫滿盈不可救要的就應讓其形神全滅，不能留其在宇宙中污染和毒害更多的眾生。

師父在《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》中講：「其實整個世界啊，已經被大法弟子每人承包了一份，表現在這個地球上，而地球上的人又對應著宇宙。」正法已到了最後，是否因我們對惡人的憐憫與忍讓才造成了迫害遲遲不能結束，眾生還在被毒害？師父說：「我可以慈悲眾生，但是，哪個生命真的犯到了那一步的時候，是有法來衡量的，再慈悲就是無度的，就等於自毀了，那麼這樣的生命就被定作是淘汰的。」（《二零零三年元宵節講法》）

所以同修們，請站在師父正法的角度來衡量是與非，請珍惜利用師父賜予我們的正法神通，全面無漏的讓世間所有參與迫害大法與大法弟子的惡人遭到應有的報應。讓民眾見證與醒悟，選擇善待大法與大法弟子；同時震懾警醒惡人，停止迫害，這也是從佛法威嚴的角度來救度眾生。