感悟「語氣、善心，加上道理」
我想，正法進程突飛猛進，大法弟子配合的好，助師正法、救度眾生的力度就會更大。怎樣才能讓自己的語氣更平和，更有慈善的心境，怎麼能講出道理、講出師父告訴我們的法理而不是人的觀念呢？
在一次與妻子（同修）的交流中，我發現，我說話語氣不太好，善心不夠，也沒說出甚麼道理。我得找找自己了，因為我發現這不僅僅是一個怎樣說話的問題，而是修煉狀態的一方面表現。
一、語氣
我悟到：因為急躁，所以我的語氣就不好了。為甚麼會急躁呢？原來我有一個求結果的心，沒有求到想要的結果，就會急躁。想要甚麼結果呢？交流的時候，在我的心中有個「自我」的標準：妻子應該這樣想、應該那樣做才對。這個結果遲遲沒有達到，沒有符合我心中的標準，心態就急躁了，語氣隨之就不好了。這說明「自我」這個東西受到衝擊的時候，就會讓我急躁而語氣不好。還因為對妻子有人情，潛意識中覺得對方不是外人，是家人，說重了也不會有甚麼不利的影響，抱著這樣的想法，不知不覺中對自己的要求標準就降低了。作為一名大法弟子，我應該要求自己在任何情況下不產生分別心；想真修的話，我也沒有甚麼理由可以降低對自己的標準要求。
我還思考了另一個問題，甚麼是「自我」？我現在的理解是：每一個人對事物都有自己的認識和看法，這是正常的。但如果一定要把自己的認識和看法強加給別人，強烈的要求對方和自己是同樣的認識，這時候對方感受到的壓力，可能就來源於正在操控我們的這個「自我」。其實這個東西並不是真我，是一個從情中派生出來的不好的東西。
我想起自己以往的交流中，「自我」這個東西起作用的時候，我有時候會表現出這樣的狀態：我在說，你就得聽，你要是不聽，我就會不高興；我說了，你聽了，你還得聽懂，沒聽懂，我又會不高興；這還不算完，我說了，你也聽了，也聽懂了，你還得改、得有變化，如果沒有改變，我還會不高興。這個時候，在強烈的自我作用下，語氣就難以把握好了。
那麼，怎樣把握交流中的語氣呢？我現在的悟法是：當我們想就某一問題交流時，先站在遇事向內找的角度，先看看自己是不是有類似的問題，是不是對自己要求的標準太低了。也就是先想到自己是個修煉人，這時再對同修說話的語氣可能就會平和些。
如果按照師尊法中講的「做而不求」[2]，站在提醒、勸善的角度與同修交流，多提醒自己：我的想法只是在現有層次中對法的理解，層次不同，認識也會不同。也許我還沒有達到同修現在的層次，那麼同修提出的想法，我可能就會不好理解，不容易接受。
師父告訴過我們：「修煉路不同 都在大法中」[3]。不同的修煉路，會展現出不同的修煉狀態，不可能都是一個模子刻出來的。強求完全一致，就不符合法了。
曾聽一位同修打了個比方：修煉到八層樓那麼高的人，會看四樓的人做的事不符合高層次的法。而修煉到四層樓那麼高的人，看八樓人的做法也會覺得有問題。而我們自己修煉到四樓還是八樓，並不能確定。但可以肯定的是：修煉中的人，一味的強調「自己的某個認識是對的，對方一定是錯的」，這是不符合大法要求的。有了這樣的態度，也可能會讓我們在交流中的心態和語氣更平和一些。
二、善心
如果我們抱著一個自我的標準，符合了我的觀念和認識，就高興了，不符合就不高興，就不容易讓人感受到善意。比如我在與媽媽（同修）交流的過程中，不是因為媽媽能更好的理解大法法理、能更好的實修與證實大法而為她高興，而是因為符合了「我」的想法與標準而高興，交流的基點不是為對方好，就難以體現出善心來。
在與一位同修的交流中，同修談到，有些家長同修教育孩子時，旁觀者感受不到正面的教育效果、甚至看不出是想對孩子好，更多的感受是在說教的同時，發洩著對孩子的怨氣，指責孩子這裏沒做好，那裏也不如人等等。並沒有冷靜的幫助孩子分析犯錯的原因，提供一個成年人、一個大法弟子理性的幫助，也就看不出家長對孩子的善心來。這樣的教育方法，這樣的交流方式，因為不符合師父法中的要求，往往達不到理想的效果。
我們是修大法的生命，即將成就未來天國世界的主和王。師尊告訴我們：「慈悲是神永恆的狀態」[4]。師父說的這個慈悲心，我悟到是放下以私為基點的自我，一點一點修出來的。在與別人的交流中，越來越多的替對方著想，得看看對方能不能聽懂，好不好接受，有多大的壓力，是否按照法中的標準真的是對對方有益處。要看對助師正法、救度眾生的影響，而不是一直想著如何對自己有利。持之以恆，我們的慈悲善心也許就會一點一點的昇華；再說出的話，可能就會讓對方感受到慈悲與善念。這樣說來，真正的慈悲與善不正是修煉達到某一層次的自然表現嗎？！
三、道理
交流中所談及的道理，我們可以試著放下人的觀念與標準，把師父相關的講法請出來，當然不是用法去修理別人，而是先來對照自己的想法與做法，是否符合大法，再與同修共同對照我們的言行與思維，看看我們與大法中的標準有哪些差距，交流如何縮小這個差距。
我們可以與同修探討在甚麼時候應該用法來對照我們的言行與思維；怎樣用法來對照；怎樣看清楚自己潛意識中對自己的標準要求等等。提醒同修冷靜的看清楚：抱著人心、執著不放，雖然可以短暫的滿足名利情的慾望，卻對我們的實修及救度眾生、證實大法有甚麼樣的危害等等。我相信，一個生命看懂了真正的利害關係，就會依照高標準，主動面對吃苦去歸正，從而真正的提高上來。
以修去妒嫉心為例，談一談交流中講出道理的一種方式，供同修參考。
我們可以試著與同修交流，當我們的心裏感到不平衡的時候，我們就可以靜下心來看一看，是不是像師父在法中講的：「別人要好了呢，不是替別人高興，而是心裏不平衡。」[5]如果是這樣，那可能就是表現出妒嫉心了。發現了怎麼辦呢？我們可以看看這個妒嫉心怎麼產生的，再來看看它的危害，引起我們的重視。
學法中我們可能會明白，「過去搞的絕對平均主義」[5]是一個妒嫉心的根源，看看我們潛意識中是不是認為所有人都應該是一樣的生命軌跡。如果看到別人比我們心性好、比我們有錢、有勢力、有更美滿的家庭等等，就不平衡，覺得憑甚麼他有我沒有。這其中的業力輪報、因果關係，師父在大法中都明確講出來了。我們是不是忘記了這些法理，或是沒有完全相信才會覺得不平衡呢？還是因為心中有個「人人應該絕對平均」的想法，才帶來的不平衡感？
我們還可以回憶自己曾經說過的話、曾經做過的事、曾經動過的念中，有沒有妒嫉心在起作用而我們卻不自知。可以請教其他同修，是否看到過我們曾經的妒嫉心的表現。這樣來多對照，對於這個妒嫉心我們也許就會更熟悉了。這樣一旦它再跳出來干擾我們的正念，我們可能就會更快的抓住，不再被這個人心控制去思考與做事了。
當我們明白了這個妒嫉心問題的惡果和嚴重性，就會堅定我們擺脫妒嫉困擾的決心。
其它方面的人心與執著、人的觀念、對自己比較低的標準要求等，也可以這樣依靠師父的大法來對照。好比有人告訴我們前面有個水坑，裏面都是髒兮兮的污水，誰聽懂了，也相信了，就不會再主動去踩了。這個不去踩水坑的做法，是從內心而來的自發行為，沒有強制、勉強、沒有遷就與走形式，也不是做給人看的，而是在明白真相後主動要保持自身潔淨的正常反應，是理性而自然的。其它各個方面的實修，也可以是這樣體現。
在擺脫人心執著的糾纏中，我們吃苦，不少同修交流中表露出有時候不願意吃這些苦。我們可以試著這樣與同修交流，還是過污水坑的例子：我們繞過或跳過污水坑時必定要多花力氣，誰都不會嫌麻煩而不跳、不繞的，就像想真修就得面對吃苦。這樣看來，明真相，得福報就不僅限於常人明白迫害真相而得救了，大法弟子真正從法中明白了宇宙的真相，也同樣會推動我們實修、提高吃苦能力。
看似師父在告訴我們工作與交流的方法，真的按照法中的標準把工作做好了，也許我們也就修出來了！這也是大法圓容與玄妙的展現啊！
以上為個人現階段所悟，不當之處請同修給予指正。
謝謝師父！謝謝同修！合十！
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈清醒〉
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈道中〉
[3] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈無阻〉
[4] 李洪志師父詩詞：《洪吟三》〈為何拒絕〉
[5] 李洪志師父著作：《轉法輪》
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