再悟男女有別

【明慧網二零二零年八月四日】我地有男女同修，以前長期單獨在一起配合發資料、做大法的事兒。因為滋生出崇拜心和男女情，周圍同修沒少和他們交流，但是沒有警醒。直到後來發生了關係，現在說知道錯了、改正了，但還是每天單獨兩人在一起趕集講真相，儘管家人不理解，同修提醒，依然堅持說這樣做沒有問題。

修煉以來，男女同修長期單獨在一起配合做事的情況，一直都有，後來出問題的也不少，在我地也不止一例兩例。要麼崇拜，要麼舉手投足之間流露出明顯的男女之情，等等，可以說沒有保持最初給大家的那種純淨、純正的感覺。但是因為當事同修說一起配合是為了更好的救度眾生，周圍的同修也說不清這種形式究竟對還是不對了。

我發現，之所以曾經對這個問題模糊、沒有明確的認識，是因為我在這方面也有可修的。於是，我首先把明慧網上同修們的相關文章下載後學習了一遍，我明白了：之所以出現這些問題，除了我們有要修去的色慾之心之外，還要有行為上的規範。就是說不單單要修去色慾之心，還要規範自己的行為標準。

師父法中告訴我們：「懷大志而拘小節」[1]。常人說「男女有別」，就是說男女之間要保持應有的距離。

因為我們都是人在三界內修煉，是在充滿了情慾的這種環境中修煉。人在修煉，就有沒修去的人心，那麼長期的近距離單獨相處，就會使「情」這種物質發揮作用，就會「日久生情」。傳統文化中講「男女有別」、「男女不能同席」、「男女不能同居一室」，講的就是這樣一個道理，如果我們沒有把握好男女之間相處的尺度，超越了神給人定的男女之間的界限，也就會給色魔提供滋長的土壤和鑽空子的機會。

當時，還有這樣一種想法：大法弟子和大法弟子之間最純正了，甚麼都不會有。現在想想，這也是一種「手拿大法書不怕汽車撞」的不理智的行為。

且不說這樣長期在一起的同修是否出現男女之情，因為長期單獨在一起做事而引起一些非議和家庭矛盾，帶來麻煩和別人的誤解。常人中都知道：除了夫妻之外，無論做甚麼，孤男寡女長期單獨在一起都是一個不太好的現象，也是造成家庭矛盾的主要原因。我們是大法修煉者，更應該高標準嚴格要求自己。我們的路也是要留給後人的。

就像師父法中所講的，「懷大志而拘小節」[1]，「比常人中的模範人物可高的多」[2]。我們是修煉人，修煉人有修煉人的標準，但是這個標準是遠遠高於常人的，絕不會比常人還低，甚至破壞常人這層理和道德行為準則的。所以，也不是說只管做大法的事兒，甚麼都可以不管不顧了。

為此，我更深的理解了師父的講法：「我說舊勢力的干擾，你們想沒想過？這也是這種牽制的因素啊！舊勢力、舊的宇宙把甚麼東西看的最重？就是色，男女之間的不檢點，這個東西看的最重。」[3]「就說他們把這些事情看的非常的重，所以誰要在這方面犯了戒，誰要在這方面做的不好，那舊勢力、那個宇宙所有的神都不會保你，而且都會把你往下推。」[3]「你知道它們就是這樣幹的。有些邪悟的，你們以為他真心的走向邪惡的嗎？那都是有原因的。」[3]

師父告訴我們「大方向看明慧」。可當事同修卻不屑的說：「法有不同層次，明慧文章那只是個人的認識，不是法，每個人所在的層次不同，哪段法裏講我們不能在一起了？……」

是啊，如果師父法中甚麼都明確的告訴我們了，我們還修甚麼，悟甚麼呢？

我也翻閱了一下男女之間相關道德禮儀的傳統文化，自己也是受益匪淺，因為有很多地方，是我們原本根本就不知道的。那麼，如果不懂甚麼是「禮」，又怎麼能夠知道甚麼是「非禮」和「越禮」？這裏不想把觀點強加給任何同修，只是把相關的內容整理如下，給在這個問題上還有些認識模糊不清的、不知道標準的同修，共同參考，共同提高。

中國傳統禮儀也是一種道德文化，學習和遵守禮儀是達成善良、高尚人格的重要途徑，古人就有一部經典的記載禮儀的書籍，叫《儀禮》。《儀禮》是傳統文化中的行為規範，也是制度。讓人知道甚麼是「禮」，甚麼是本分；甚麼是「非禮」，甚麼是「非分」；怎樣遵從於「禮」，怎樣守住自己的本分。從而使人各安其分，互不相犯。

「禮」是基本的道德行為規範，利己利民，是維持家庭和社會穩定的重要因素。

「立於禮」是為人之善之根本；「行於禮」，是處事之善之標準；「讓於禮」，是交往之善之寬懷。

遵守禮儀規範，也是一個人道德修養的體現。

《儀禮》中關於男女之間行為規範有著極為細緻而又嚴格的要求。

比如「男女授受不親」，是指男女之間不能直接手遞手的交接東西，要通過他人或器具來傳遞，這一點意在杜絕男女之間的任何身體接觸。

再比如「男女不能同居一室」，「男女不同席（同坐一席）」等，是在規範男女之間交往的尺度和距離等。

書中說，「明確男女之間交往的禮儀、分寸、尺度，意在養成男女有別的廉恥之心。」

而當今的社會，常人就不用說了，就是我們修煉人，又有多少人把這樣的想法當作衡量標準：男女之間只要沒有發展到最後那一步，其它的就不是甚麼問題，而且還覺得自己做的不錯。為甚麼會這樣想，是因為我們的觀念是下滑後的變異的觀念，是拿自己的想法跟末世中的常人觀念對比，而不是跟神給人留下的傳統文化中的道德規範相比，其實如果正統的人的道德規範都不夠，也就更談不上大法的標準了。

雖然時代不同了，但是神給人定下的規矩，理是相通的。就是當今社會中的正人君子、懂禮儀而自重的人，都是非常注重男女之間要保持距離的，不會有過多的私下交往。因為過多的私下交往，已是「非禮」，就是在違背神給人定下的「男女有別」的道德規範，也必會日久生情。如不警醒，繼續發展下去，就是在給情慾滋長的土壤，最終導致色心泛濫、被色魔操控而做出越軌的事情。

所以說，男女之間的尺度處理的好，符合社會道德禮儀的規範，可以確保家庭和社會的穩定；反之，便是在破壞人的家庭倫理，這樣的結果必會引起他人的非議、家庭的風波和社會的不安定。

大法弟子如果這一點做不好，救人的效果就會大打折扣。

這裏還想提到一點，就是《儀禮》裏面提到對夫妻之間的行為規範，在外人面前也是要做到「男女授受不親」的，這一點對我觸動挺大。文中這樣說（白話，不是原文）：在公共場合，夫妻之間也要做到「授受不親」。比如拿酒壺遞給對方，男須拿酒壺柄的上方，女須把持酒壺柄的下方，夫妻交接也不可手執點重疊一處。就是說：即使是夫妻，在大庭廣眾面前，也一定遵守禮儀，不要有身體上的接觸，要給人留下正統、規矩、嚴謹的文明風範。」

我們家就是夫妻同修，有時出門也會不經意的搭搭肩或手拉手甚麼的，在現代常人看來可能再正常不過，但是退一步想想，給人留下的都是情和欲的場，而不是正的因素。

這篇文章就是對長期以來，男女同修單獨配合做事所出現的一些問題的一些感想，認識中也一定會有不足之處，敬請同修指正圓容，意在走正大法路，共同提高。合十

註﹕
[1] 李洪志師父經文：《精進要旨》〈聖者〉
[2] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[3] 李洪志師父經文：《洛杉磯市法會講法》