信師信法 逢凶化吉

【明慧網二零二二年四月十八日】我是一九九八年得法的老弟子。二零零一年五月份，我第二次結束拘留所的非法關押，回到家，看到了師父發表的《大法弟子的正念是有威力的》這篇經文。我認真的看完之後，感到全身有一無比強大的正念，把我被迫害的陰影一掃而光，我明白了師父給了弟子除惡寶劍，重視發正念。按照大法的標準去修，邪惡是不敢迫害我們的。我更加堅定了助師正法的正念，師父告訴我們邪惡最怕的是大法弟子形成整體力量。

我知道我該做甚麼，我首先要為我周圍同修開創一個集體學法煉功的修煉環境，讓我地同修形成一個整體。我就與我丈夫(常人)商量，為了同修們的安全，請你幫助我，把我們現在住的二層樓房再擴建一層，做上包門，外面不容易聽到聲音。我知道背後有師父的安排，加上我丈夫的幫助，第三層樓房很順利的修好了，從開工到完成，沒有碰上一天下雨天氣。從此，我們有了個長期集體學法煉功的修煉環境，二零零五年，外地同修協助我們建立了小資料點。

我們這群老同修都是女的，年齡大，文化低，有師父的法作指導，我們在助師正法的修煉路上走到今天，經歷了許許多多有驚無險的關難，用盡語言也表達不了弟子對師父的感恩，現只能舉例以表弟子在信師信法中所獲得的美妙感受，與同修交流。

一、信師信法 逢凶化吉

二零零八年奧運期間，邪黨在全國各地對大法弟子進行瘋狂迫害。我們學法組也經歷了一場考驗。奧運前夕，一天晚上九點，當地六一零人員帶領十幾個協警闖入A同修家，抄走了一些真相資料，走時揚言說，要到每個大法弟子家進行搜查。

同修家離我家煉功點不到一百米遠，這夥人走後，同修的丈夫（同修）跑到我家，告訴我所發生的一切，要我通知其他同修。我想這不是承認了這件事情的出現嗎？我在心裏求師父為我加持正念。平時學過的法源源不斷的在我腦海裏反映。心裏一下明白我該怎麼做，全盤否定！不用驚動其他同修。知道這件事的同修們開始發正念就行了。第二天，我們按原計劃，在煉功點做我們該做的。甚麼事也沒發生。兩天後，我上網看到了，就在那天晚上，全國各地抓了很多同修。我們在師父的保護下，躲過了這一劫。

二、迫害面前 堅定正念 邪惡自滅

二零一六年秋收後的一天，我們幾個同修乘一同修兒子的便車，去一個山區講真相。一下車，遇到一位當地放羊的人。我們給他講真相，他不搭話，山裏人對外來人很有戒備心，放羊的人可能也是個被謊言毒害很深的生命。他暗中通知他們村裏，分配人跟蹤我們，而且出動好幾部摩托車和小車。

我發現有點不對頭，就想把沒發完的真相資料先找地方放好。這時我身邊來了一位同修，她也發現了不對勁的苗頭，我倆還來不及行動，他們串通派出所的警車已到了我們眼前。在這緊急關頭，那位同修拿著真相資料，拼命往山裏跑，看到前面無路了，同修機智勇敢的跳下山溝，在師父的保護下，追蹤的人馬放棄了追蹤。

我就在應付另外一夥強制我們上車的警察，我心裏不停的念著，請師父加持，絕不配合，我大聲喊：江澤民殺人，我們是在救人，你們都是被騙的受害者，我們不上你們的車，不是與你們對抗，是為你們好，不讓你們造業。這夥人聽到我這喊聲，愣住了。

我馬上抓住機會講真相，其他幾個同修也配合講，告訴他們，我們修煉法輪大法，按照國家憲法是合法的。大法洪傳世界一百多個國家，世界需要真善忍，迫害大法是江澤民個人以權代法的犯罪行為。講六一零是非法機構，講「天安門自焚」是騙局，講活體摘取法輪功學員器官牟利等。真相大顯時，你們不要為其陪葬。

在師父慈悲加持下，我們的正念越來越強，另外空間的邪惡因素在解體。我聽到這夥人的頭頭在一旁用手機聯繫他的上級說，如果要他們強制執行的話，你們得給一個方案，意思就是擔當責任。

我們不配合，不停的給他們講真相，他們就用偽善說放過我們，要我們搭他們的車回家，我們沒動心。他們走了，我們找到了跳下山溝的同修，一起發完正念，剛走到大馬路上，這夥人又捲土重來，在師父的保護下，讓我們發現的快，巧妙的躲過了這一難。通過這件事加強了我們信師信法的正念。

三、體悟「一個心不動能制萬動」[1]

二零一七年五月的一天，我們在集體學法時，鎮政府十幾個工作人員闖進我家，每人拿著一部手機拍照、發微信，說我們在這裏，再增加些人來。不管他們的表現怎樣，師父說：「一個心不動能制萬動。」[1]我們就聽師父的。

當時我沒有怕的感覺，他們向我出示文件，我一眼看到那是有表格的記有大法弟子名字的花名冊。我說，你這是（元凶）江澤民、周永康當權時迫害大法弟子的流毒，是他們的罪證，一個小伙子馬上取下他胸前的牌子給我看，我說文件都是假的，還看這個？！他說你身邊站的人就是鎮長。

我跟鎮長說，我知道你們幹這事也是出於無奈，我們能理解。但我要告訴你們真相，法輪大法是佛法，迫害佛法遭天譴，善待大法得福報，你們要多了解法輪功真相，在善惡之間做出正確選擇。二十多人的隊伍，沒有行惡。觀看的人群看到他們沒把我們怎麼樣，也減少了百姓對大法弟子的隔閡。

註﹕
[1] 李洪志師父經文：《二零一四年舊金山法會講法》