「我們這些人只有進德、修業兩件事靠得住。進德,是指孝、悌、仁、義的品德;修業,是指寫詩作文寫字的本領。這兩件事都由我做主,得進一尺,便是我自己的一尺;得進一寸,便是我自己的一寸。今天進一分德,便可算是積了一升谷;明天修一分業,又算剩一文錢。德和業都增進,那麼家業一天天興起。
對於富貴功名,曾國藩則採取「謀事在人,成事在天」的態度,他在信中告誡弟弟道:
「至於功名富貴,都由命運決定,絲毫也不能自主。過去某官員有一個門生,是本省學政,他把兩個孫兒托他幫忙,當面拜作門生。後來那兩個孫兒在年終臨考時大病一場,到了科考又因父母故去而守喪,不能入學。幾年後,兩人才都入學,大的仍舊得兩榜。由此可見入學遲、早,入學時間都是生前註定。考的方面雖盡其在我,但取的方面聽其在天,萬萬不要產生妄想。六弟天分比諸位弟弟更高些,今年沒有考取,不免氣憤埋怨。然而到了這一步更應該多憂慮多努力發奮,加強臥薪嘗膽的工夫,切不可以因氣憤而廢棄學習。」
「謀事在人,成事在天」說的是人有成就事情的願望,並為之盡力了,成功與否這就要看上天的意願了。曾國藩所推崇的「謀事在人,成事在天」的處世態度,其實與修煉界講的「隨其自然」是類似的。溯本追源,其實鑄就中華輝煌文明的佛家、道家和儒家文化都是不同層次的修煉文化,所以中華傳統文化又被稱之為「半神文化」。
現在是我們自己離傳統文化越來越遠,納悶古人為甚麼大都用修煉中的標準來待人處世。其實在古時,上學時必讀的四書五經,做人必學的禮儀規範中都溶有修煉的因素在其中,修煉的文化和觀念深深融入了人們內心之中,無形中指導著人們的日常生活和言行舉止。
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