淺析「敵我矛盾」之話語恐怖

【明慧網二零一二年六月二十日】《淮南子﹒原道訓》記錄了這樣一個故事：很久以前，夏部落首領建造了三仞高的城池來保護國家，結果各諸侯都想離開他，別的部落也虎視眈眈。而禹當了夏的首領後，拆毀了城牆，填平了護城河，散財物，焚兵器，對人民施以德政，於是各諸侯各盡其職，外族部落紛紛歸附，禹在塗山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領上萬。

於是，五千年來，中國流傳著這樣一個對待敵人與善解矛盾的方式──化干戈為玉帛。這個古老的東方國度也被稱為「禮儀之邦」、「天朝上國」。

縱觀歷史上幾十個朝代興替更迭，每個開國帝君建立政權後，都沒有對本朝百姓施以規模的屠殺。特別國力強盛的朝代，無一不是帝君的德政讓百姓安居，令四夷賓服。連沒有文化的漢朝皇帝劉邦，都懂得「馬背上打天下，不能馬背上治天下」的道理。

然而，自從中共這個西來幽靈在中國篡奪政權後，它創造了一個奇怪的理論，把本國百姓分成兩部份，一個是人民內部矛盾，一個是敵我矛盾。它分時期的把中國百姓一小撮、一小撮的劃為敵人的範疇施以專政，或批鬥、或殘酷改造、或迫害致死，和平時期製造了無數整人的「運動」，造成八千萬中國人的非正常死亡，超過兩次世界大戰的死亡人數總和。中國差不多有一半的人被輪番挨整，「敵我矛盾」成了一個恐怖的代名詞，人們談之色變。

因為共產專制是個西來的邪說，它信奉那個叫「馬克思」的外國人，稱共產黨員死後是去見馬克思，而不是中國人的老祖宗；它不產生於華夏文明，當然就不會承傳華夏文明，它來在中國這塊土壤，只為了以八千萬冤魂的鮮血來祭奠它這個嗜血為生的幽靈。它讓中國的百姓在歷次運動的恐怖中喪失了正常思維，每個中國人，想要在各次運動的荒謬中保全性命，就得唯中共的指令馬首是瞻，就得放棄人性中的是非善惡。遂五千年傳統道德良知被損失殆盡，江海嗚咽，山川變色，血雨腥風，古老的禮儀之邦再不見了往日風采。

失去了文化之根的中國亂象叢生，是非顛倒。二零一一年八月六日的明慧網報導：河北省泊頭市南皮看守所是個迫害好人的黑窩，警察預備著一米多長、兩寸寬的皮鞭，隨時隨地把信仰「真、善、忍」的法輪功學員吊起來鞭抽。有個警察直接在院子裏喊：「殺人放火是人民內部矛盾，法輪功是敵我矛盾！」

他喊的這句話，外國人都聽不明白，難道殺人放火比「真、善、忍」還好嗎？在中國的古代社會，以天理王法來界定好與壞，在當今正常的自由社會國家，人們用法律來界定，哪些人應該受到懲罰，哪些人不該受到懲罰，沒有觸犯法律，就是法律保護的對像，享有一切公民所有的正常權益。

唯獨在中國大陸，中共看誰不順眼，就把你劃為「敵我矛盾」，不管你是不是好人，犯沒犯法，都要遭遇難以想像的殘酷折磨，或精神的，或肉體的。今年二月底，河北省唐山市開灤十中教師卞麗潮被當地公安綁架，被非法抄家，七、八萬現金被警察搶走，他的妻子、唐山十一中教師周秀珍女士，為了營救丈夫找到他的單位領導、開灤十中校長張冬梅，張冬梅卻說：「現在咱倆是敵我矛盾，你對像這樣，你還替他呼籲，你不覺的是在縱容他？要我對像這樣，我早跟他決裂了！」

張冬梅所謂的不能縱容，應該決裂的人究竟是甚麼樣呢？從明慧網的報導中我們得知，卞麗潮是個工作認真、誠實善良的人，是個全校師生公認的好老師，是個路有不平，別人不管，他自己搬石頭填坑的好人，也是個負責任的好丈夫和好父親。

這樣的好人被劃分為「敵我矛盾」，在中共的歷次運動中屢見不鮮，歷次被劃為「敵我矛盾」的人，他們不是坑矇拐騙，不是殺人放火，更沒有想奪取中共的權力，他們是家業興旺的土地主、富裕農民、是企業家、實業家、是敞開心扉給中共提意見的知識份子、是中共的異見人士、是想要反腐敗的六四學生，是修煉「真、善、忍」的法輪功學員。

所以中共給「敵我矛盾」這個詞語強加的罪行是根本不存在的，這個理論是根本上荒謬的。歷次運動給中華民族帶來的災難還不夠深重嗎？為甚麼我們允許這樣的荒誕一次次的發生？其實，只要擺脫中共的統治，回歸正常社會，尋回古老的文明，遠離自相殘殺，中國百姓才能過上安穩的幸福生活。